生非生已生，亦非未生生，
生时亦不生。去来中已答。
——龙树菩萨《中观根本慧论·观三相品》
读原典 ›
龙树菩萨《中观根本慧论·观三相品》
讲解3 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
-
所谓的生法，不能产生已生之法，也不能产生未生之法，亦不能产生正生之法（生时）。关于这个道理，在第二品《观去来品》中已经做了回答。
-
已生者生完了，就没有必要再生；未生者还没产生，犹如石女的儿子，不存在的法也不能生；正在生的法，只不过是一个刹那，没有能生所生的关系，仍不可能生。
-
有人认为：诸法除有时无时二种状态外，还有一种中间状态，这种状态叫生时，所以诸法“有”时不生，“无”时也不生，但在生时应承认生。然而这种观点，也不可能成立。在“有”未生起之前，即应承认该法未脱离“无”的状态，在这个过程中，分析至刹那，除有、无二种时间外，绝不存在一个所谓的中间状态。