远离不作意，超寻伺寂静，自性执息念，五种为自相。
——《辨法法性论》
《辨法法性论》
讲解2 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
-
和尚宗等派并不是破除一切实执后未见任何所缘相而不作意的，他们只不过是制止了一切起心动念而已，不用说遣除一切边，甚至去除有边的理由也是立不住脚的，而真正的无分别并非如此
中观庄严论释 ›译文 -
诸佛菩萨真正的无分别智慧已经远离了五种不作意。