理析妙法智，恒无魔作障，
得胜驳他宗，不夺成熟相。
——弥勒菩萨《大乘经庄严论·成熟品》
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弥勒菩萨《大乘经庄严论·成熟品》
讲解3 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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首先，它的因是什么呢？即第一句“理析妙法智”，所谓“理析妙法智”实际上是一种智慧，不夺成熟也是智慧的一部分。因为到一定的时候——我们前面讲了锐智的成熟，如果已经有了非常锐利的智慧，就会对大乘佛法的教义产生不可改变、不随他转、非常坚定的智慧，这种智慧是不可能被他夺的。这种智慧是以什么途径而得到的呢？是通过分析、观察的途径得到的。
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通过在善知识面前如理如实地听闻，并善加观察，即是所谓的因；任何邪魔外道或者各种各样的人和非人，都不会夺走自己的定解，即获得了不被他夺定解的本体；最后，在自相续中真正出现了殊胜的境界，就像日光出现时，一切黑暗都会自然而然摈除一样，所有智慧的违品也会马上摒除。具足了上面所讲的三种条件，说明不被他夺的定解已经成熟了。
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判断一个法是否合理时，需要用智慧再三观察，如此才能产生稳固的定解，免受外界干扰，这是一种成熟的表现。