尘尘不相入,无间等大故。
不入则无合,无合则不遇。
无分而能遇,云何此有理?
若见请示我,无分相遇尘。
——寂天菩萨《入菩萨行论·智慧品》
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尘尘不相入,无间等大故。
不入则无合,无合则不遇。
无分而能遇,云何此有理?
若见请示我,无分相遇尘。
从引用这句的讲记里,每处摘出讲它意思的一两句;只引用、没有讲解的不列。
所以,不论有分微尘还是无分微尘,根尘与境尘都不能互入。既然不能互入,二者就无法会合,无法会合也就没有办法相遇,这样一来,根境相触的因不存在,又怎么产生感受的果呢?
作者驳斥道:互相接触的无分微尘,绝对不可能有,因为所谓的无分微尘不存在,说它接不接触就更不合理了。物理学家虽认为有最小的单位,但其存在的理由并不充分。如果有人能找到一个无分微尘,寂天菩萨以讽刺的语气说——那你最好给我看一看,让我也见识见识。
如果中间有一些微尘间隔,就不能叫结合。即使中间没有微尘间隔,也不能叫结合。为什么?因为两者自身的微尘不能融入,还各占着自己的位置。既然不能融入,就不能叫结合。
意思是,根境之间表面看好像有接触,但实际上,它们中间只要有微尘就算还没有接触,没有接触就不能叫和合。即使中间没有微尘,但不论有分微尘还是无分微尘,根尘与境尘都无法互入,既然不能互入,就无法相合,无法相合就不算真实相遇。
有分也不该接触,因为,如果所有外侧接触,则成了内侧全部不接触。