法无顿渐,人有利钝,故名顿渐。
从引用这句的讲记里,每处摘出讲它意思的一两句;只引用、没有讲解的不列。
从补特伽罗的角度来讲,不仅显宗当中分利根和钝根,密宗、包括大圆满法中,也一样分利根和钝根,《俱舍论》中也是这样分的