说一法见者，即一切见者，
以一法空性，即一切空性。
圣天菩萨《中观四百论·净治弟子品》
讲解7 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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其实，通达了一法的空性，就能通达万法的空性，如果明白了《金刚经》的空性义，就能明白一切法的空性义。
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我们作为大乘行人，首先应通过中观理证破除自相续中的五蕴执，通达人无我空性之后，以此类推，就能通达他相续以及一切诸法皆为空性。
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若通达了缘起性空的殊胜窍诀，也就通达了一切万法。
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一切法的空性实际上是一味一体的，一法的空性就是诸法之空性，只要通达一法空，所有法的空性也会明白的。
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了达身体的空性之后，依此类推，任何人的身体都是空性，因为大家的执著方式一样，迷乱因缘也完全相同。
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如果不懂类推法，将很难抉择万法的空性，比如，我把前面的红色柱子抉择为无常或空性之后，觉姆经堂的三百多根柱子也要抉择，大昭寺以及青海、汉地、美国等各地经堂的很多柱子还要抉择，这样一一推断是否有必要呢？根本没必要。
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对治烦恼也是如此，若通达了嗔恨心的本来面目，以此类推，就能通达贪心、嫉妒等一切烦恼皆为空性。