༄༅།།སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཐར་ལམ་རབ་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
ཀུན་མཁྱེན་མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེས་མཛད།
全知麦彭仁波切 造
བླ་མ་མཁྱེན། ལན གསུམ།
上师知 （三次）
དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་ཨུ་དུམ་ཝ་ར་འདྲ། །
暇满难得犹如优昙花
རྙེད་ན་དོན་ཆེན་ཡིད་བཞིན་ནོར་ལས་ལྷག །
既得大义超胜如意宝
འདི་འདྲ་རྙེད་པ་ད་རེས་ཙམ་ཞིག་ལ། །
获得如是此身唯一回
དོན་ཆེན་གཏན་གྱི་འདུན་མ་མི་སྒྲུབ་པར། །
若未修持究竟大义果
དོན་མེད་ཆུད་ཟར་གྱུར་པ་བདག་ཅག་ལ། །
我等无义虚度此人身
དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་བླ་མས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །
总集三宝上师悲眼视
དལ་འབྱོར་དོན་ཡོད་བྱེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །
愿获暇满实义求加持
དམིགས་རྐང་དང་པོའོ། །
འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་གློག་བཞིན་གཡོ། །
诸法无常迁变如闪电
སྣོད་བཅུད་གང་ལ་བསམས་ཀྱང་འཇིག་པའི་ཆོས། །
思维器情悉皆坏灭法
འཆི་བར་ངེས་ཤིང་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ཀྱང་། །
决定死亡死时却不定
རྟག་འཛིན་སེམས་ཀྱིས་རང་མགོ་བསྐོར་ནས་སུ། །
心执常法唯是自欺诳
བག་མེད་ངང་དུ་གནས་པ་བདག་ཅག་ལ། །
我等恒处懈怠放逸中
དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་བླ་མས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །
总集三宝上师悲眼视
མི་རྟག་འཆི་བ་དྲན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །
能念无常死亡求加持
དམིགས་རྐང་གཉིས་པའོ། །
དཀར་ནག་ལས་འབྲས་ནམ་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །
黑白业果永时亦不虚
རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་ལམ་འདི་ལས། །
于此无欺因果正道中
འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཆོས་སུ་སྣང་། །
显现一切轮涅之诸法
རང་བྱས་རང་ལ་སྨིན་པར་ངེས་ན་ཡང་། །
虽知自作定熟于自身
ཚུལ་བཞིན་འཇུག་ལྡོག་མི་ནུས་བདག་ཅག་ལ། །
我等无力如法作取舍
དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་བླ་མས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །
总集三宝上师悲眼视
དགེ་སྡིག་བླང་དོར་བགྱིད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །
能作善恶取舍求加持
དམིགས་རྐང་གསུམ་པའོ། །
བཟོད་པར་དཀའ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མང་དང་ལྡན། །
具足众多难忍之苦痛
བདེ་བར་སྣང་བས་ཡིད་བསླུས་འགྱུར་བ་ཅན། །
彼现安乐欺意无常众
ཟག་བཅས་ཕུང་པོ་མཐའ་དག་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ། །
一切有漏五蕴痛苦因
ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་མེ་ཡི་འོབས་འདྲ་ཡང་། །
三界轮回犹处火坑中
དེ་ལྟར་མི་ཤེས་ཆགས་ལྡན་བདག་ཅག་ལ། །
我等不知如是尚贪世
དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་བླ་མས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །
总集三宝上师悲眼视
ངེས་འབྱུང་བསམ་པ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །
生起出离意乐求加持
དམིགས་རྐང་བཞི་པའོ། །
此上是外加行的四个修法。其中，“第一修法”是指人身难得，“第二修法”指死亡无常，“第三修法”指因果不虚，“第四修法”指轮回过患。修外四加行时，只有观想和思维，此仪轨念诵一遍即可，念诵方法如上所讲。
在仪轨中，因果不虚的修法位于轮回过患之前，与以前讲的修法顺序有点不同。修法时先修哪一个都可以，但是念诵的顺序要依照仪轨。
下面是内加行皈依的修法。
དེ་ནས་ཐུན་མིན་སྔོན་འགྲོའི་སྐྱབས་འགྲོ་ནི།
མདུན་དུ་དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་ཡལ་ག་ལྔའི། །
于前如意宝树五枝上
དབུས་སུ་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །
中央上师乌金金刚持
བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར། །
传承上师本尊空行聚
མདུན་དུ་སྟོན་མཆོག་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས། །
前方师尊三世一切佛
གཡས་སུ་ཉེ་སྲས་ཐེག་ཆེན་འཕགས་པའི་ཚོགས། །
右旁亲子大乘圣者众
རྒྱབ་ཏུ་གསུང་རབ་གླེགས་བམ་རྣམ་པ་ཅན། །
后枝安奉善说众经卷
གཡོན་དུ་མཆོག་བརྒྱད་ཉན་རང་དགེ་འདུན་དང་། །
左侧八大尊者声缘僧
མཐའ་སྐོར་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་རྣམས་ཏེ། །
周围智慧护法众环绕
ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་སྐྱབས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །
所有十方三世皈依境
མ་ཚང་མེད་པ་ཏིལ་གོང་ལྟར་གསལ་བའི། །
悉皆明观犹如芝麻荚
མདུན་དུ་རང་དང་མ་སོགས་ལྟོས་བཅས་དང་། །
于前我与母等众亲眷
མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་གུས་བཏུད་དེ། །
及诸遍天有情敬顶礼
དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །
从今乃至菩提果之间
ཡིད་ཆེས་མཆོག་གིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བསམ། །
发起殊胜信解而皈依
以上的偈颂，要边念边观想皈依境，然后再念皈依偈：
ནམ་མཁའི་གནས་སུ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཡི། །
安住虚空遍满虚空者
བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །
上师本尊空行诸会众
སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ། །
诸佛正法以及圣众前
བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །
我与六道众生敬皈依
སྐྱབས་ཡུལ་དེ་ལྟ་བུའི་མདུན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ།
在专修皈依时，当观修的感受比较深时，就要一边观想，一边发誓皈依而念以上的四句，要如是反复十万遍。
下面是发菩提心的修法。
发菩提心的时候，还是要将修皈依时所观的皈依境观想在面前，于诸佛菩萨上师三宝前发菩提心。
ཐོག་མར་ཚད་མེད་བཞི་ལ་བློ་སྦྱངས་ནས་སེམས་ཅད་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་
ཅི་རིགས་བསགས་པ།
四无量心的颂词此处没有写完，因为，这些颂词在许多法本里都有，可以依照那些法本念诵。
ཧོ། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས། །
吙！如同三世佛佛子
བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་ལྟར། །
已发最胜菩提心
བདག་ཀྱང་མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་བསྒྲལ་བྱའི་ཕྱིར། །
我亦为度遍天众
བླམེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །
愿发无上胜觉心
འདི་འབུམ་བསགས།
发菩提心的偈子就是以上四句。修法时，依次修完四无量心、菩提心，体会很深了，再反复诵此四句。若刚刚入座，还没有很好地观想思维，就首先念发心偈，是不对的。此偈也要反复念十万遍。
皈依十万遍和发心十万遍念完以后，五加行中的前两个内加行才算完成。
རྗེསསུ་འབྲས་བུ་སྔགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ཚུལ་ཁྱད་པར་གྱི་ཚུལ་དུ།
བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །
我与无边诸有情
ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ། །
本来即是正觉尊
ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ། །
了知如是之自性
བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །
即发殊胜菩提心
以上四句是密宗特殊的发心词，没有说要念十万遍。
མཎྜལ་ལ་ཚོམ་བུ་བཀོད་ལ།
ཨོཾཨཱཿཧཱུྃ།
ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །
法界等性法身净刹土
རང་སྣང་མ་འགགས་ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་ཞིང་། །
自现不灭报身五佛刹
མཁའ་ཁྱབ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་རྣམས། །
周遍化身刹界诸庄严
ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་འབུལ། །
普贤大乐供云而奉献
ཨོཾ་རཏྣ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨ་ཧཱུྃ།
ཞེས་འབུལ།
རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས་ནི།
ཨཱ། བདག་གི་སྤྱི་གཙུག་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །
啊 于自梵顶莲花月垫上
དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བའི་མདོག །
吉祥金刚萨埵皎月色
རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་སྙེམས་མ་ཡུམ་དང་འཁྱུད། །
执持铃杵双运白慢母
ལོངས་སྐུའི་ཆས་རྫོགས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །
圆满报饰金刚跏趺坐
ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ལ་ཡིག་བརྒྱས་བསྐོར། །
心月百字旋绕于吽（ཧཱུྃ）字
བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་གྱུར། །
降下甘露清净诸罪障
སྟོབས་བཞི་ཚང་པའི་སྒོ་ནས་བདུད་རྩི་འབེབས་སྦྱོང་གི་དམིགས་པར་བཅས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ།
以具足四力，观想降下甘露而净除。并诵百字明：
ཐུན་མཐར།
མགོན་པོ་བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས། །
怙主！我以愚昧无知故
དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །
于三昧耶有缺犯
བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །
怙主上师祈救护
གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །
亦即主尊金刚持
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །
具足大悲体性者
འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །
众生主尊我皈依
བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་
我与一切有情，身语意失坏之根本支分
ཚིག །ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་
誓言，悉皆发露忏悔业障、罪堕、种种
ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་
垢染，悉为清净而作祈祷。如是祈祷后，
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་ནས་རིགས་གྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་
金刚萨埵亲谕：“善男子，汝失坏之一切誓言，
ཅད་དག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གནང་བ་བྱིན་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་དང་སེམས་
皆已清净。”说后融入自身，观想自己
ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་ཡིག་དྲུག་བཟླ།
与一切有情皆成金刚萨埵身，
并诵六字心咒
མཐར། ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ།
མཐར་བསྔོ་བ་ནི།
དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །
我今速以此善根
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །
成就金刚萨埵尊
འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །
令诸众生无一余
དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །
悉皆安置于此地
བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །
我与一切诸有情
དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཀུན་དག་ཅིང་། །
失坏誓言皆令净
འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །
从今乃至菩提间
དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པར་ཤོག །
三昧耶戒愿清净
ཅེས་སོགས་སྨོན་ལམ་གདབ་བོ། །
在金刚萨埵百字明咒中，有几个字在不同仪轨中的前后顺序是不同的，但是，这并不矛盾。修哪个仪轨，就依那个仪轨的念法即可。
བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །
上师瑜伽者：
ཨེ་མ་ཧོ།
རང་སྣང་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཞིང་ཁམས་སུ། །
自现清净浩瀚佛刹土
རང་ལུས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བའི། །
明观自成金刚瑜伽母
སྤྱི་བོར་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་སྟོང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །
梵顶千瓣莲日月垫上
སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །
总集皈处乌金金刚持
དཀར་དམར་ཞི་འཛུམ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་བུམ་བསྣམས། །
白红寂悦执持杵盖（托巴）瓶
ལོངས་སྐུའི་ཆས་རྫོགས་མཚོ་རྒྱལ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ། །
圆满报饰双运措嘉母
སྐུ་ལ་རང་བྱུང་རྒྱུད་སྡེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས། །
身圆自生续部之坛城
རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་བཅས། །
本传上师空行守誓等
ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཕྱེ་བ་བཞིན་དུ་བཞུགས། །
安住如同解开芝麻荚
རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་དེ་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ། །
如是乌金刹土智慧尊
ཆར་ལྟར་བབ་པ་བསྒོམ་པའི་རྟེན་ལ་ཐིམ། །
犹雨融入观修之所依
ཧཱུྃཿ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔
吽！乌金刹土西北隅
པད་མ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔
莲茎花胚之座上
ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔
稀有殊胜成就者
པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔
世称名号莲花生
འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔
空行眷属众围绕
ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱིས༔
我随汝尊而修持
བྱིན་གྱིས་རློབས་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔
为赐加持祈降临
གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔
格日巴玛思德吽
ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་བདུན་ནམ་གསུམ་བརྗོད་པས་སྤྱན་
དྲངས་ལ་བསྟིམས་ནས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ་བ་ནི།
ཧོ། རྡུལ་སྙེད་ལུས་བཏུད་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །
吙！化身尘数恭敬而顶礼
སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཀུན་བཟང་མཆོད་པས་མཆོད། །
奉献现有本圆普贤供
ཚེ་རབས་ནས་བསགས་སྡིག་ལྟུང་ཅི་མཆིས་བཤགས། །
无始所积罪堕皆忏悔
འཁོར་འདས་དགེ་ཚོགས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །
轮涅一切诸善作随喜
འགྲོ་ཁམས་ཇི་སྲིད་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་བཞུགས་ནས། །
乃至轮尽祈驻金刚身
ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །
祈请常转深广正法轮
དགེ་ཚོགས་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །
无尽善聚回向成正觉
从“吙！化身尘数恭敬而顶礼”到“无尽善聚回向成正觉”这七句叫七支供。以前曾经讲过，有人将大礼拜与皈依一起修，但完整的修法不是这样，而是要分开修。若分开修，在行大礼拜时，就要念此七支供。
གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི།
ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་དབང་གི་ཕོ་བྲང་དུ། །
西方乌金自在无量宫
བདེ་གཤེགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་བ་སྟེ། །
善逝身语意之化现者
འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བྱོན། །
为利瞻部众生而降临
རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་མང་པོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །
持明空行会众作围绕
པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །
祈请乌金莲师诸圣众
ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །
祈请乌金上师莲花生
བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །
祈祷赐予灌顶作加持
ཞེས་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་སྤྱི་
བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ། གཞན་ཡང་ཨོ་རྒྱན་དང་ཡི་དམ་
གང་ཡང་རུང་བ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དཔེར་མཚོན་ན་རྟ་མགྲིན་ལྟ་བུ་ལ་ངོ་བོ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་
ལ་རྣམ་པ་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བཏབ་ལ།
དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་ན༔
红黑三角自在无量宫
བདུད་ནག་ཕོ་མོ་བརྫིས་པའི་གདན་སྟེང་དུ༔
黑魔男女匍匐坐垫上
དབང་གི་རྒྱལ་པོ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔
自在胜尊莲华黑热嘎
པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར༔
莲部忿怒诸尊作围绕
རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔
祈请马头自在诸圣众
ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔
祈请乌金上师莲花生
བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ ༔
祈祷赐予灌顶作加持
ཞེས་སྦྱར་བའི་ཚིག་བདུན་པོས་གསོལ་བ་བཏབ།
如是以胜解、虔诚之心……获灌顶加持。
དེ་བཞིན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ།
མཐིང་ནག་ཨེ་ལས་དྲག་པོ ས་གཞལ་ཡས་ན༔
诶（ཨ）变蓝黑忿怒无量殿
གཤིན་རྗེ་ཆུ་གླང་བརྫིས་པའི་གདན་སྟེང་དུ༔
阎罗水牛蜷卧坐垫上
འཇམ་དཔལ་ཡ་མཱནྟཀ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔
文殊雅门达嘎大威德
གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔
佛慢忿怒眷属作围绕
གཤེད་པོ་ཁྲོ་བོ་དྲེགས་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔
祈请怖畏金刚诸圣众
ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔
祈请乌金上师莲花生
བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔
祈祷赐予灌顶作加持
从“西方乌金自在无量宫”到这里，有三种祈请文，观想莲师时念第一种祈请文，其余的可以不念。
ཐུན་མཐར་དབང་བཞི་ལེན་པ་ནི།
后行修四灌者：
བླ་མའི་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ལས། །
从于上师三处三字上
འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱུང་ནས་སུ། །
发出白红蓝色三种光
རང་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །
融入自身三处作加持
སླར་ཡང་བླ་མ་འཁོར་བཅས་འོད་དུ་ཞུ། །
又复师偕眷属化为光
ཚངས་པའི་ལམ་ནས་སྙིང་གི་ཐིག་ལེར་ཐིམ། །
由自梵穴融入心明点
བླ་མའི་ཐུགས་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་པ། །
上师意与自心成无别
སེམས་ཉིད་གཉུག་མ་ཆོས་སྐུའི་ངང་བཞག་པས། །
心性本然法身中安住
སྒྲིབ་པ་བཞི་དག་དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ། །
清净四障获得四灌智
ལམ་བཞི་འབྱོངས་ཤིང་སྐུ་བཞི་མངོན་གྱུར་པའི། །
精熟四道现前四身果
བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་མ་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར། །
获得一切灌顶及加持
ཅེས་བསམས་ལ།
ༀ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།
ཅི་རིགས་བགྲང་མཐར། །
མཐར་སྨོན་ལམ་གདབ།
སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་བླ་མ་དང་། །
生生世世不离师
འབྲལ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ནས། །
恒时享用胜法乐
ས་དང་ལམ་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་ནས། །
圆满地道功德已
རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །
唯愿速得金刚持
སོགས་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བྱའོ། །
སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་འདི་ནི་མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པས་བསྡེབས་པ་དགེ་་ ་་་་་ལེགས་འཕེལ།
念诵时，如果时间比较多，莲师心咒“嗡啊吽巴扎格热班玛色德吽”可以多念一些。
密宗特别讲究传承，修法的时候一定要有传承，而且必须是口传。没有口传，仅在书店里请回法本，然后像看小说一样，书上怎么说，就照着怎么做，是不允许的。因为这会产生一些问题，会有偏差，因此一定要有传承。
传承是古往今来那些修证极高的高僧大德，一代一代不间断地传下来的清净法脉。为什么藏密修法至今都有立竿见影的效果？就是因为其口传从未间断，一直保存下来的缘故。虽然在历史的长河中也有人灭过佛，但是其法脉一直没有间断。因为从未间断，传承就具有加持的作用。我们得到传承，就可以得到历代修行人的加持。所以，一定要有传承，只有这样才有资格修密法。若无传承，即使是观想人身难得、无常等外加行修法，也不能算正规修法。
望大家善自珍重，好好修行。