怀让禅师，金州杜氏子也。
怀让禅师，金州杜氏的儿子。
怀让禅师：从小就怀有谦让之心，因此他的父亲给他取名为“怀让”。他心地非常善良，10岁时，有一个出家人忽然到访，对他的父亲说：“这孩子如果能出家，将来一定有所成就，而且可以广度众生。”后来他于15岁出家，20岁受近圆戒，并且研究律藏。他曾在出家僧团中说，我们出家人，不但要学习、守持清净的戒律，更重要的是要修行无为之法。
讲解 · 索达吉堪布
（无为之法是要参禅之心。现在有些律院的人，一辈子只研究戒律，对自心开悟方面的法并不重视）
后来他与一个叫做坦然的禅师，一起去嵩山慧安国师前得法，他们以参话头的方式进行交流的时候，坦然禅师豁然明白很多道理。怀让禅师在慧安国师前，显现上对教理并不是特别明白，于是慧安禅师认为怀让禅师到六祖处更适合。他本身就是五祖的弟子，唐中宗的国师，此处也讲到了。
初谒嵩山安国师，安发之曹溪参扣。
怀让禅师到嵩山拜见慧安国师。慧安国师也让他到曹溪六祖大师处参学。
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就如米拉日巴尊者去找玛尔巴罗扎大师那样，
让至，礼拜，师曰：“甚处来？”
曰：“嵩山。”
怀让到了曹溪，在六祖面前礼拜。礼毕，六祖大师问：“你是从什么地方来的？”
他答：“我是从嵩山来的。”
师曰：“什么物，恁么来？”
曰：“说似一物即不中。”
师曰：“什么物，恁么来？”当时祖师说：“是什么东西，怎么来的？”
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我们平时不管去见哪位上师，如果他有时间，也会问：“你是从什么地方来的？你来这里做什么？”我们普通人也不会多想什么，“我是从重庆来的。”“我是从山东来的。”“我来这里求法。”“来这里看一看、拜一拜，马上就走，没啥。”那些上师们也会说：“噢，来来来，是是是，对对对，藏地好不好看？”大家的这种沟通很平淡，因为没有放在心上，但六祖大师和他的弟子则不同。
说似一物即不中
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：这是禅宗里很著名的话头，说什么都不对，用语言来说我从哪里来都不对。因为来处不存在，来者不存在，去处也不存在，怎样用语言描述都不合理。
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现在的人如果这样说，可能上师就生气了，说似一物即不中，那不要到我这里来，你到其他地方去吧。会不会这样？
师曰：“还可修证否？”
曰：“修证即不无，污染即不得。”
六祖说：“若是这样，你还需要修证吗？”
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（因为他刚才讲了，说什么都不真实，都不对，既然如此，你还要继续修吗？）
当时弟子回答说：“修证本来也没有，染污更得不到。”
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（修证没什么可修的，染污更没什么可得的。）
师曰：“只此不污染，诸佛之所护念；汝既如是，吾亦如是。
通过以上对话，祖师说：“一切都不染污，心性本来光明，这是一切三世诸佛都在护念、加持、赞叹的。你已经达到这样的境界，实际上我也达到了。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
西天般若多罗谶，汝足下出一马驹，踏杀天下人。应在汝心，不须速说。”
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西天：指印度。
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般若多罗，是达摩祖师的师父。
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谶：指的是授记、预言的意思。
曾经达摩祖师的上师，他有一个预言。
汝足下出一马驹他授记在你的足下会出现一马驹，
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：禅宗的话头非常跳跃，他突然讲到，达摩祖师的师父——曾经禅宗二十七祖，
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“马驹”指马祖大师。
踏杀天下人
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：他能践踏、杀害天下人。这相当于《心性休息》里讲的不了义法，“这匹马”杀害天下人，是不了义的说法，意思是说：“这匹马”能速断天下众生的分别念，或者杀害众生的业和烦恼。后来马祖对禅宗的弘扬，大家也都知道，以前我也讲过马祖和怀让之间的参悟公案。
应在汝心，不须速说：这件事情你应该记在心里，但你最好不要急于对别人说。
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上师对你有什么特殊的教言，要保密好多年，不能赶快散布出去。“啊，祖师跟我说，将来会出现一个马祖禅师，马祖禅师很厉害，我也很厉害。”他不会说，但祖师仍然要叮嘱他，暂时不需要告诉别人，怕他不知道。
让豁然契会，遂执侍左右一十五载，日臻玄奥；后往南岳，大阐禅宗，敕谥大慧禅师。
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原文很难读，我没有看，读得不好，不过法师们讲考时好像也读不好。
让豁然契会：六祖禅师对他授记之后，他豁然开悟，通达了以上所讲的道理。
遂执侍左右一十五载：此后依止六祖大师十五年。
我之前也讲过，有些禅师侍奉上师左右直到圆寂为止，正如怀让禅师在六祖面前已经住了十五年。
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我们随学世间的老师，也需要在他身边几年以后，才可以学会相关的知识，所以，佛教徒依止自己有缘的上师，时间越长越好。在依止的过程中精进学修很重要，否则在上师身边待多少年也不一定有很大的进步。
日臻玄奥：他的境界越来越高，越来越玄妙、深奥。
后往南岳：最后他前往南岳，常被称为南岳怀让禅师。据历史记载，他在南岳弘法二十年。
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一般情况，一位上师在某个地方弘法十几年，就已经非常了不起了，从历史上讲，弘法二十年、三十年，确实非常罕见。比如说我们上师如意宝到喇荣弘法，1980年-2004年，将近二十四年的时间。对此我们要有无常观，从个人求学的角度要观无常，到一定的时候你会离开这个道场；任何一位上师，他在任何道场中弘法，也有一定的期限，不可能永远都在那里，只是某一个阶段是他的弘法阶段，之后有些上师可能会示现圆寂，有些弘法的地点会换。
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这些历史应该作为我们的参照。不要盲目地认为，我要在某地永远待下去，这是很幼稚的想法。认为某某上师也会永远地长久住世，只要自己每天祈祷他长久住世，他就会住世很久，这也是不可能的。
大阐禅宗，敕谥大慧禅师：怀让禅师在南岳非常广泛地弘扬禅宗法门。后来皇帝诏令他的谥号是大慧禅师。
——索达吉堪布六祖坛经讲解31 ›