惠能后至曹溪，又被恶人寻逐，乃于四会，避难猎人队中，凡经一十五载，时与猎人随宜说法。
惠能后至曹溪：惠能大师后来到了南方的曹溪。
又被恶人寻逐：又被想得到衣钵的那部分恶人追逐。此处并没有详细介绍，似乎在哪本书还是纪录片里讲，当时有一群恶人一直寻找他，六祖跑到前山的树林里，他们实在找不到，就放火烧山，真是心狠手辣。六祖在一个悬崖边的石头里打坐，全山都烧红了，但是没有损害到他。后来人们发现这个石头后，取名为“六祖避难石”。
讲解 · 索达吉堪布
你们应该看过照片，就像坐在泥土里，泥土上留下的痕迹一样，石头上有非常明显的印记，包括他衣服的褶皱都在石头上印得清清楚楚。
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
乃于四会，避难猎人队中：后来去四会，在猎人的群体中避难。
凡经一十五载，时与猎人随宜说法：因为他的师父对他讲过，三年以后自己会圆寂，但是他弘法的因缘尚不成熟，让他暂时不要说法。他一方面避难，一方面遵照师父的教言在那里住了15年，有时候给猎人讲经说法。
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他说法可能就像现在有些道友说法那样，在无信仰的群体中随机说一点，不敢公开说。
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“有一本书叫《弟子规》，很好，《弟子规》与佛教……不不不，它是传统文化……”
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就像这样通过一种善巧方便来引导，如果给猎人真实转法轮，他们搞什么小动作也不知道。
猎人常令守网，每见生命，尽放之。
猎人到处设网，并要求他看守，他每次发现网里捕到野兽或飞禽，觉得很可怜，经常放生。
被猎人发现也时常被殴打。
每至饭时，以菜寄煮肉锅。或问，则对曰：‘但吃肉边菜。’
每次吃饭时，他不吃肉，把野菜寄放在猎人的肉锅里煮。别人问他吃什么，他就回答说：“我吃肉边菜。”
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以前慧律法师说，
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有些人说吃肉边菜，我担心他会不会吃菜边肉。
——索达吉堪布六祖坛经讲解08 ›