曾经在夏给达国境，金髻国王与王妃妙丽欢喜母生了一位太子。这个太子比较特殊，他头上天生就有珍宝顶髻，顶髻上降下的甘露可触铁成金，因此，太子被取名为“宝髻”。太子诞生之时，空中降下各种珍宝妙雨，他还有一头堪为大象之最的“妙山”宝象。
宝髻太子长大之后继承王位，他如理如法地治理国家，经常发放广大布施，使得整个国内杜绝了贫穷与乞丐。
附近有位折克仙人，他有一位从莲花中出生的标致美女，就供养给宝髻国王做王妃。王妃生下一位太子，与宝髻国王一模一样，取名为“莲髻”。
一次，宝髻国王广行供施，宴请折克仙人、难忍国王等诸多人士。
讲解 · 索达吉堪布
（难忍国王是个坏人，这个人物一定要记住。有些人特别喜欢看小说，小说中刚出场的人物，一定要记住他的表情，看他下面要扮演什么角色。）
当时，帝释天为了观察国王的意乐，变成罗刹，从护摩火中出现，来到国王面前乞讨饮食。国王给他各种美味佳肴，他都全然拒绝，并微笑着说：“我需要的是，刚刚宰杀的动物的温热血肉。”
国王有点为难，心想：“如果不损害众生，就无法得到那样的血肉，可我本人宁愿舍弃生命，也绝不能损害众生。假设不给，这个罗刹又会深感失望，这该如何是好呢？”转念又一想：“看来，布施血肉的时刻到了。”于是说：“就将我自己的血肉给你吧！”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
众眷属听到国王要布施自己的血肉，惊慌失措、万分焦急，百般劝阻也阻止不了。
国王用针刺破自己的细顶脉，供罗刹饮血，罗刹一直饮到完全满足为止。之后，国王又割下自己的肉给他吃，他也是一直吃到露出白骨才肯罢休。
讲解 · 索达吉堪布
（我们布施身体的话，比如献点血、捐一个肾，对身体没有极大损害的话，个别人可能愿意做。但像他这样的布施，很多人都难以接受。）
众眷属十分悲痛。尤其是王妃，因为悲伤过度而昏倒在地。
国王还没有丧失忆念，这时帝释天无比欢喜地说：“我是帝释，不希求血肉，请中止布施吧！”说完，便取出天人的甘露，加持国王的伤口，随即国王也完全恢复如初了。
讲解 · 索达吉堪布
（佛陀在因地时，帝释天经常来考验他，这在《释尊广传》中也有不少。）
后来，国王将妙山宝象，赐给了辅佐自己的大臣梵车。
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
当时，玛热贼仙人有一位已获得禅定的弟子，他来到国王面前，国王十分恭敬地问：“您需要什么？”
那位弟子说：“上师传授给我吠陀知识，我要报答师尊的恩德。他老人家现已年迈，身边没有侍者服侍，我想供养上师侍者，特来乞讨您的王妃与王子。”
这样祈求之后，国王也应允了。于是那人便将王妃与王子带回去，供养了上师。
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
难忍国王酷爱那只宝象，返回自己领土后，派人送信告诉宝髻国王：“必须将宝象给我。”
宝髻国王非常为难，答复说：“我已将宝象给予婆罗门了。”
可是他执意不听，并且扬言“如若不给宝象，便要动用武力”。随后发动大批军队。
宝髻国王十分伤感地说：“唉，由利欲熏心所牵制，最为亲密的朋友，瞬间也会变成最大的仇敌。”
宝髻国王心中思量：“如果我率兵迎战，倒是很容易取胜，但这样必定会伤害许多众生，还是三十六计走为上策。”
讲解 · 索达吉堪布
（有战争就会有死亡，古往今来都是这样。战场所留下的痕迹，人类过了多少年也不能愈合。）
正在这时，四位独觉降临在他面前，说：“大王前往森林的时间已到。”然后依靠神变，将国王带离了皇宫，前往特别寂静的林间，让他过修行的生活。
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
当时，宝髻王手下的诸位大臣，因为国家群龙无首，就前往玛热贼仙人处，索要莲髻王子，仙人也予以归还。后来王子作为首领，率领军队与难忍国王交战，结果大获全胜。
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
难忍国王惨败之后，逃回自己的国家。因为品质恶劣、行为卑鄙所感，他的领土内发生了一场严重的疾疫与饥荒。
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
难忍国王问诸位婆罗门：“如何才能有效地消除疾疫与饥荒？”
众婆罗门回答说：“如果有宝髻国王的顶髻，就会有效。它降下的甘露，连铁都能变成金子，不吉祥也能变成吉祥，故应该前去索求。”
国王说：“他可能不会给吧？”
讲解 · 索达吉堪布
（按照世间人的想法，宝髻国王被迫离开皇宫，完全是他一手造成的，怎么还会给他顶髻呢？）
他们说：“众所周知，宝髻国王无所不施，任何东西都会给的。只要您想办法派人去要，一定会得到。”
于是，难忍国王派遣一名婆罗门，前去索求。
当时，宝髻国王在林间到处观赏，悠闲漫步，不知不觉走到了玛热贼仙人所在地的附近。
讲解 · 索达吉堪布
（不管是仇怨还是亲人，有时候很巧合就碰在一起了，因缘不可思议。）
此时，宝髻国王的王妃，到林中寻找树根、树叶等，准备供养玛热贼仙人。突然遇到一个猎人，猎人对王妃生起贪爱之心，准备非礼。正当处境十分危险之际，王妃虽离开了宝髻国王，但经常念念不忘，遇到危难就大声祈祷：“宝髻国王救护我。”并失声痛哭。
国王远远听到她的声音，前去看看到底发生了什么事。猎人见到国王从远处而来，误以为是仙人，因为害怕恶咒，就惊慌地逃走了。
讲解 · 索达吉堪布
（仙人念恶咒的话，有时会让人当下吐血而亡。）
国王看到这种情形，想起王妃曾在皇宫里衣食不愁，有侍女侍候，安乐无比，如今却感受如此痛苦，而且穿得破破烂烂，到处去捡树根、树叶，又瘦又黑，特别憔悴。于是十分悲伤，不禁慨叹道：“呜呼，一切有为法，皆无可信矣！”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
这时，难忍国王所派的婆罗门，来到宝髻国王面前，讲述了事情的经过，向国王索要顶髻。国王说：“你自己斩断拿去吧！”婆罗门就砍断了顶髻，带回本国，结果遣除了难忍国境内的疾疫与饥荒。
宝髻国王因为被斩断顶髻，疼痛万分，以此为缘，对那些热地狱的有情生起了猛烈悲心，以至于昏倒在地。顿时祥兆纷呈，由此感召诸多天众及国王的许多眷属云集在此处。
他们问：“陛下，发生了什么事？”
国王站立起来，用手稍微擦拭一下脸上的鲜血，说：“难忍国王要去了顶髻。”
讲解 · 索达吉堪布
（这种以德报怨的行为，真的非常难以想象，我们要好好思维一下。）
眷属问：“布施顶髻，陛下心中有何希望？”
国王回答：“除了期望消除难忍国境内的疾疫与饥荒之外，无有丝毫自私之心。但是，我恒时还怀有一个强烈的愿望。”
眷属问：“那是什么？”
国王回答：“希望能救护一切众生！”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
眷属问：“布施顶髻后，陛下有没有生起后悔心？”
国王说：“没有。”
眷属说：“看到您疲惫的表情，实在难以令人相信。”
国王发誓道：“如果我对难忍国王的眷属带走我的顶髻，未生起追悔之心，愿我的身体恢复如初！”话音刚落，国王的身体便恢复如初。
讲解 · 索达吉堪布
（据有些论典分析，这应该是佛陀在一地以上的经历。不然，这样说一个谛实语，不一定马上令身体恢复如初。）
众眷属祈求国王返回皇宫，国王没有应允。
这时，四位独觉因为因缘成熟，来到宝髻王前说：“您对怨敌也能饶益，为何要舍弃亲友呢？如今理当回归国土。”于是国王回到宫中，给诸眷属带来了无比的利乐。
——索达吉堪布大圆满前行讲解104 ›