在《出曜经》中，有这样一则公案：当年，耆婆医师迎请佛陀和僧众到家中应供，除周利槃特之外。当他向佛陀供养净水时，佛陀不接受，并说：还缺周利槃特比丘，他没有到，我不接受供养。耆婆说：他在四个月中连一个偈颂都记不住，而牧人都比他强，这么笨的一个人，请来有什么必要呢？佛陀说：若不请来周利槃特，我不接受净水。于是他勉强把周利槃特请来。佛陀告诉阿难：你将我的钵盂给周利槃特。佛陀等周利槃特得到钵盂后，又让周利槃特将钵遥递给他。于是周利槃特示现神变，将钵盂递到佛陀的手中。耆婆医师见后，非常惭愧，并马上作了忏悔，觉得毁辱了圣者。但他对其他比丘又退失了恭敬心。
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（其实，当时周利槃特已经获得圣果，但耆婆根本不知道。）
当时佛陀广说前世因缘：以前，耆婆医师是一位卖马的商人。有一次，他将一千匹马吆到邻国去卖，途中一匹母马产了一匹小马，他觉得带着它耽误时间，就送给了他人。邻国国王特别擅长看马，当听到那匹母马的鸣叫声时，就断言它生下来的小马，与一千匹马的价值相等，并说：若没有得到它生下来的小马，就不买这一千匹，若得到这匹小马，这一千匹全都可以买下来。后来商人不得不返回寻找。但小马提前就以人的语言对新主人说：若旧主人来找我，你就说需要以五百匹马来换。商人到后，新主人就提出了这个条件。商人只好以五百匹马来交换这匹小马。
佛陀告诉耆婆：当时的小马就是周利槃特，而商人则是你。以前，你先轻贱小马而看重五百匹大马，后来你看重小马而以五百匹大马交换。而今日，你也先轻贱周利槃特而重视五百比丘，后来又重视周利槃特而轻贱五百比丘。
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从这个公案可以看出，耆婆生生世世对众生都没有平等心。若对众生平等，则不管表面看来小也好、大也好，都会平等待之。若心不平等，前世重高法、大法，轻小法、低法，恭敬有地位、名声的大人，轻贱无地位、名声的小人，即生在行持善法的过程中，就会产生后悔心。在修行和发心过程中，也会发生许多自己不想看到的事情。
——索达吉堪布修心利刃轮讲解09 ›