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Khenpo Weibos
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“一寸光阴一寸金”,这句话不少人一听,可能没有什么触动。但如果我们换一种说法:假设你可以活80岁,一年365天算下来,你一生才2万9千多天,不到3万天。所以,人生真的很短啊!你现在在干什么呢? ​​​​
现代人越来越过度地依赖物质,而不重视内心的训练,因而,每个人的内心都很脆弱,各种各样的精神病、自杀等问题越来越严重,现代文明不能解决心灵的问题。
幸福,每个人都很喜欢它,但我们必须注意幸福的背后是什么,有些幸福的背后会更幸福,有些幸福的背后会很残忍。
把自己看得很重,就会感觉生活中充满了威胁,没有安全感、满足感,很不自由。被自私自利的心役使,身上系着各种烦恼绳索的缘故。把自己看得轻一些,就获得一些自由,解开一些绳索,这就是往无我正见的如理作意上前进了一步。
昨天惊喜地在山上发现几朵小花,勾起了我小时候的回忆——记得14岁前我天天放牛,当时最喜爱山上三种花,这就是其中之一。这种花非常奇特,只生长在夏天的雪山上。那时我在雪地上光着脚,每天不间断念一两万遍观音心咒,虽然自己学习知识很晚,但对三宝的信心倒是很足! ​​​​
就像我们人类的生命一样,所有众生的生命都值得珍爱且无比可贵。懂得尊重并珍惜一切生命的理念,是极其崇高而伟大的思想。不管谁有了这种思想,就是我们应该恭敬的对象。
朝气蓬勃的青春,像夏天的鲜花一般稍纵即逝;遍布四海的美名,像空谷声一般虚无缥缈。任何时处都绝对有利的,唯有殊胜妙法。内心与法相融的人,是多么的令人羡慕啊!.
“好莱坞传奇影星”伊丽莎白.泰勒说:在这一生中,我拥有美貌、声名、成功和财富,但却没有拥有幸福。她的这句话,让你明白了什么? ​​​​
在任何时候,任何环境里,我们能否活得幸福,都取决于自己的内心,而并非受制于环境是否舒适。既然如此,为什么我们不训练内心,却拼命地想改变环境呢?
人们追求快乐却总是不快乐的原因,在于所追求的东西本来苦。财、色、名、食、睡五欲的享受无一不是如此。非理作意的愚痴带给人们的只有痛苦,如理作意的智慧才会让人真正快乐。
如何保持内心的安宁和喜悦呢?每天早晚做一至二小时的心理训练(修心),过滤每天的脏、乱、恶念头,补充净、定、善的力量。
如果没有信心,则不能趋入佛法;如果没有智慧,则不能懂得佛法;如果没有悲心,则不能以佛法利他。尤其是对大乘行人来说,这三者的结合就好比是三脚架,有着互相支撑、彼此依赖的关系,更是缺一不可。
我的窗外有一棵树,现在是夏天,它长得枝繁叶茂、赏心悦目。不过一切美好皆为无常,还是不能太留恋这些,而应抓紧时间尽快修行。记得明代一元大师说过:“西方急急早修持,生死无常不可期,窗外日光弹指过,为人能有几多时?” ​​​​
心爱的杯子碎了,如果心执着杯子常有,失去了就会非常伤心,如理作意本来无常,就不会特别难过,其它人、物亦然。非理作意会给人带来很多烦恼和痛苦,而如理作意则能使人从中解脱。
我们不能为了生活中的琐事,而破坏内心的安宁和喜悦,因为这是属于我们自己的幸福和健康。
人的烦恼多半来自于各种欲望。认为身体是美好的,就自然会喜欢俊男美女,各种烦恼也就由此引生。如果能够如理作意身体的本质是三十六种不净物的组合,自然就能减轻甚至彻底放下贪欲,让心从烦恼中获得解脱。
如今城市里面的人,连找个停车的地方,都越来越困难了;而心胸开阔、舒适悠然的住山修行人,却又过着那么安闲轻松、无忧无虑、无牵无挂、无拘无束的生活啊!.
磕头,除了佛经中说功德不可思议以外,对我们强身健体,其实也非常有利。我家乡就有一位老人,从年青起就坚持每天磕100个头,至今也从不间断。现在他虽有96岁了,但仍身体硬朗、精神矍铄,上楼梯也不需要人扶。 ​​​​
གཟའ་ཉི་མར་སློབ་མ་འགའ་འདྲུད་འཐེན་བསྡད་ནས་རང་ཁྱིམ་ལ་འགྲོ་བ།星期天,我们学校的一些孩子坐着拖拉机回家。
每当我们回顾自己的人生经历时,大多数人会发现,自己的生命,都耗费在造作恶业等毫无意义的琐事上面了。我们应该发誓:从现在开始,一定要把自己的精力花在对今生来世有利的修持正法方面,并为了实现这一宏愿,而再三祈祷上师三宝。
安身不如安心,屋宽不如心宽,养身不如养心,外求不如内求~ ​​​​
མ་འོང་བའི་ཁམས་པའི་ཕོ་སར།未来的康巴汉子!.
佛陀说过:“在一个发愿中,包含了一切发愿,那就是:发愿生生世世持正法”。所谓“持正法”,是指自己修学,为他施法,并饶益众生。
我们必须每天发愿:“愿我生生世世都不伤害任何一个众生的哪怕一根毫毛;愿我生生世世都能利益所有众生!”愿力是不可思议的,千万不能忽略。
阿底峡尊者的上师阿瓦德达巴的行事总是让人捉摸不定——有时向他请法,他不传;有时没有向他请法,他又主动传授。一次,师徒二人途径一座非常狭窄的小桥中部时,上师忽然回过头来对弟子说道:“弟子啊!在没有证达无我之前,一定要小心翼翼地取舍哪怕每一个细微的因果啊!”