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Khenpo Weibos
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不少人认为,只要找到个好上师,就像买了永久保险,以上师的大悲加持,自己肯定解脱无疑。其实,佛陀亲口说过:“吾为汝说解脱法,解脱依赖于自己。”所以,佛陀或上师的大悲,是通过开示真理,给你指出解脱的方向,至于去不去,关键还是靠你自己。 ​​​​
雅奈兹.德尔诺夫舍克博士,是一位素食总统,他严格奉行素食主义,深信动物和人类一样,拥有生存和享受生命的权利。关于吃素、打猎、动物实验、穿皮草等一系列问题,他都有自己独到且精彩的见解,大家不妨一阅:O一位素食总统的故事 -智悲佛网 ​​​​
再观察一下自己或者他人,削瘦的身体会因为补充营养和锻炼而健壮,营养过剩又会肥胖,减肥后又会变得瘦削。由此也可以使我们体会到色身变异的无常性。
目前有些学佛的人,不愿意修加行,而想直接修空性、本尊、大圆满,这样不会有任何结果。不读小学直接上大学行吗?!
空性、本尊、生圆次第的修法,像大学的课程;寂止禅定,像中学的课程;出离心和菩提心等内外加行,像小学的课程。我们必须从最基础的小学课程开始修学。
谁想见到究竟了义的佛,就应当通达诸法缘起之理。如经云:“何者见缘起性,彼则见诸法;何者见诸法,彼则见如来。”.
观察自己或他人,健康时肌肤光泽,生病时变得枯槁暗淡,康复后又容光焕发,细心观察就能体会到这个色身变异的无常性。
现在的社会,人们对生活标准定得太高,不论是房子、车子、手机、穿戴,都喜欢追求心目中的最好。这样一来,由于欲望是无有止境的,不管你是否达到了目标,内心也不会感到真正满足。其实,生活的轻松快乐,要从充实内心做起,而不是盲目地攀比、追求~ ​​​​
无论做什么事,都要有一种心力。古人云:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”别人一次就能行的,我可以花上百次功夫;别人十次就能行的,我可以花上千次功夫。若真能如此,再笨的人也会变得聪明,再柔弱的人也会变得坚强。 ​​​​
很多人衣柜里的不少衣服,连一次都没有来得及穿就过时了,所以,我们买东西的时候,必须问问自己:“这东西我真的需要吗?”
河水若浑浊,不能见鱼儿;内心若急躁,不能成大事!
幻师在十字街头表演幻术,幻现象兵、马兵、车兵、步兵,如理观察时,见诸幻事无所有、无牢、无实、无有坚固。同样,所有的识,过去识、未来识、现在识、内识、外识、粗识、细识、好识、丑识、远识、近识,对这一切谛观思惟分别,如理观察时,见到识无所有、无牢、无实、无有坚固。
ཆུ་བོ་རྙོགས་ན་ཉ་མོ་མི་མཐོང་།།སེམས་པ་བྲེལ་ན་བྱ་བ་མི་འགྲུབ།། 河水若浑浊,不能见鱼儿;内心若急躁,不能成大事!
幸福的根本,是心;心的根本,是知足少欲;知足少欲的根本,是彻知物质之本质。
请静心想一下:你的人生中,哪几个人对你最有恩德?你打算如何对他(她)报恩? ​​​​
一个伐木工,手持利斧砍伐芭蕉树,他砍断树根,截下树顶,再把叶片片剥下,却没有得到需要的木材。他如理观察,发现芭蕉树无所有、无牢、无实、无有坚固。同样,所有的行,过去行、现在行、未来行、内行、外行、粗行、细行、好行、丑行、远行、近行,如理观察时,见行无所有、无牢、无实、无有坚固。
当我们离开这个世界的时候,亲人、朋友送给我们的一切都带不走,但佛陀赐给我们的爱心和智慧,却是可以带走的。
春末夏初无云无雨,日在中天,阳焰流动,会见到万马奔腾般的热气流。明眼人谛观思惟分别,如理观察时,见阳焰无所有、无牢、无实、无有坚固。同样,所有的想,过去想、现在想、未来想、内想、外想、粗想、细想、好想、丑想、远想、近想,无所有、无牢、无实、无有坚固。
天下所有的众生,都跟我们一样希望自己拥有幸福,所以,我们不应该破坏任何生命的幸福。天下所有的众生,都跟我们一样希望自己远离痛苦,所以,我们不能给任何生命制造痛苦。这是佛教的平等观之一。
秋季下大雨时,水面上的泡沫一起一灭,明眼人谛观思惟分别,如理观察时,见水泡无所有、无牢、无实、无有坚固。同样,所有的受,过去受、未来受、现在受、内受、外受、粗受、细受、好受、坏受、远受、近受,一切受均无所有、无牢、无实、无坚固。
དབྱར་གྱི་མཛེས་སྡུག夏天的美丽.
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我家乡的神树一柏树
这是我们学校在进行德育考试——考《弟子规》。通过学习,孩子们一个个变化很大,尊老爱幼、知书达礼、进退有度……令老师、家长都赞不绝口。而如今,很多大人对此却置若罔闻,从来没有学习过,这是相当遗憾的。其实,这本书真的特别好,如果你有时间能学一下,对为人处世会有很大帮助! ​​​​
人生之所以痛苦,是因为追求了错误的东西…… ​​​​
虽说欲望是发展的动力,但我们必须知道,欲望既能让我们向幸福的方面发展,也会让我们向痛苦的方面发展,所以,它像一把双刃刀。