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Khenpo Weibos
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多年以前,我曾去过丹巴的阳热寺。当时这个女孩刚出生几个月,我为她起名为扎西秋措(吉祥法海)。如今,当年的小婴儿已经是两个孩子的妈妈了。眼前的这一幕,将人生快速无常的本性表现得淋漓尽致,我不由得感触良多啊!.
现在不少人对出家人不满,其实佛陀在《宝积经》中说:“在家处忧,出家欢喜;在家系缚,出家解脱;在家多患,出家无患。” 《本缘经》亦云:“以一日一夜出家故,二十劫不堕三恶道。”所以,真正的出家,确实具有无比功德。即使你暂时做不到,最好也应尽量随喜! ​​​​
什么叫修行呢?修行分为观察修、安住修。观察修是先听经闻法,再进行思维,以自己的智慧观察这些法义;安住修,是在寂静的环境中,断除粗大的分别念去观修。所以,不仅仅打坐是修行,听法也是一种修行。 ​​​​
སྒྲུབ་ཕུག་་ནང་གི་ཆོས་རྔ། 禅修洞内的法鼓.
三途一报百千劫,纵生人天亦无期。六道循环如轮转,不可不思身后事。
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多芒寺大伏藏师德钦朗巴曾在这个山洞内(位于丹巴境内)闭关禅修,进入甚深光明境界,前往红色吉祥铜山,在钨金莲花生大师座前得受精妙法要。返回人间后,依此经历写下了《莲师刹土游记》。
世上既没有人格完美无缺的凡夫,因为都有烦恼;也没有彻头彻尾的坏人,因为所有人都有佛性。干坏事是因烦恼而起,通过理性教育来度化,都可以变成好人,甚至可以成佛。
有人说:我不学佛,因为有很多约束。其实,佛教没有教条性的约束,理性的约束是必要的,我们不应该回避。
能主宰自心,则一切皆为快乐的显现;若不能掌控自心,则一切都是痛苦的根源。.
性格不好的人,本事再大也让人退避三舍。就像有毒的罂粟花,再妖娆夺目也令人不敢问津。 ​​​​
凡夫不求解脱皆因有障相隔,此障因贪成,不肯放下虚妄的轮回,自然难见清净的佛刹。
聪明不能敌业,富贵岂免轮回?无常刹那迁变,生死终须到来。现在不修,更待何时?
假如我们详细观察,就会发现一切痛苦的来源,其实都是在维护“我”。所以,佛陀宣讲了斩断我执的空性,以此可根除一切痛苦。 ​​​​
虽然在幸福时刻能忆念正法的人很多,但在痛苦之时也能忆念三宝的人,才算是好修行人。喇嘛亲!
有人认为:不学佛就不需要遵守善恶因果。这种说法完全错了!因果是自然规律,与信不信没有任何关系。比如:不相信火能烧伤手的人,难道就不会被火烧伤吗?
这就是五蕴身最终的结局,从出生到消亡,期间的变化是如此明显,而我们的眼睛却总是从无常变化的缝隙中穿过,心仍固执地为这个身体奉献着。
对现代女性来说,堕胎是非常普遍的现象。多的堕过十一二个,少的有一两个,平均也有两三个。从因果的角度来说:堕胎和杀人的罪过完全一样,因为两者都是直接伤害人的生命。一个女生居然杀十几个人,多么地可怕呀!若之前采取措施避孕,我个人认为是没有罪过的。女性佛友们必须重视这个问题。
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这里的大多数藏族人不但不懂藏文,而且在别人去世的时候,还会造作杀生等恶业,我正在给他们讲解一些浅显的道理。.
无论是谁,在临终之际,其它一切都只能舍弃,唯一能随己而行的,只有正法。
心不清净,就会将别人的缺点无限放大;心若清净,周围无一不是菩萨。 ​​​​
不少人认为,只要找到个好上师,就像买了永久保险,以上师的大悲加持,自己肯定解脱无疑。其实,佛陀亲口说过:“吾为汝说解脱法,解脱依赖于自己。”所以,佛陀或上师的大悲,是通过开示真理,给你指出解脱的方向,至于去不去,关键还是靠你自己。 ​​​​
སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའ་འདྲ།心之本性如虚空.