Khenpo Weibos
二十世纪，两次世界大战占领了主导地位，人类彼此争斗、相互残杀，是一个鲜血淋漓的时代；二十一世纪，人类依靠无穷无尽的奢靡之欲与日新月异的科学技术，残害了无量无边的生命，所以仍然是一个鲜血淋漓的时代。我们永远不要忘记这一点！
近来，发生了挪威袭击血案、温州动车追尾特大事故，很多人瞬间就与我们阴阳相隔，幸存的人心存梦魇、极其哀痛。索马里等非洲国家也出现了罕见大旱，超过1100万人受灾。除了人类以外，每天还有大量动物遭杀。他（它）们真的很可怜！为了减轻其痛苦，望大家多念观音心咒：嗡玛尼贝美哄~
四圣谛中的苦，以圣者的智慧来看实际是苦，然而凡夫愚痴，误认为是安乐。有漏身实际是苦性，只是因为暂时遮止了大苦，而误将小苦当成安乐。譬如，死囚被改判有期徒刑时，便欣喜若狂，其实刑罚的本质是苦，但因为取代了死，他就认为是安乐。
闻，即听闻佛法，这时要特别注意上师的标准和传承；思，即独立思考，这时特别需要理性思维和因明辨论；修，即修持禅定，这时特别需要注意修行的次第。这样的修学顺序，也是藏传佛教的特色。
有些人学佛之后，出现一些感应、梦境，就自以为得。其实，这些都没什么了不起，不必太过执著。若想知道你的修行有没有增上，关键不是看这些外相，而要看你看破一切的出离心、利益众生的菩提心有没有增长。如果没有，这些感应就会成为你傲慢的因，反而是解脱的大障。
走了一天很累回家躺床上，真有乐受吗？若有乐受，整天卧床的病人，就不该有痛苦。故唯是另一种苦的开端罢了。凡夫就在这样九曲十八弯的轮回苦道中，不停地转换着方向，却不曾改变过苦的本质。
世界和平的特征，是人与人之间，以及人与动物之间和谐共存、友好相处。如果人类只知肆无忌惮且丧心病狂地一味残杀动物，则即使口中成百上千次地高呼和平，事实上连和平的名称与外壳都没有得到。
现在越来越多的人对“慈善”开始予以关注，甚至不少明星以自己的影响力，纷纷宣传慈善，救济弱势群体，“不独亲其亲，不独子其子”。其中，李连杰、姚明就是很典型的例子。姚明说：“在国外做慈善，习惯成自然，就像喝水一样平常。”这种“习惯”实在令人羡慕。但愿我们也能早日养成~
一根睫毛放在手上，不会有什么感觉，如果放在眼中，就会有明显的感觉。愚夫如同手掌，不会觉察细无常睫毛的存在，智者则如眼，缘细无常会生起极大的怖畏，而凡夫畏惧的却是堕落到恶趣中受苦的结果。
什么是慈善呢？佛陀在《涅槃经》中说：“若于一众生，不生嗔恚心，而愿与彼乐，是名为慈善。”如果对于一个生命，不生起害他（它）的嗔心，希望他（它）得到快乐，这即是慈善。所以，做慈善不一定是有钱人的专利，只要有利他的善心，人人都可以参与。
若想改变社会的风气，就要从改变孩子的教育抓起。不要从小就灌输他们找更好的工作、赚更多的钱、买更大的房子、开更贵的车……而应该告诉他们尽量舍己为人，为大众服务。这样的话，未来才有希望，人们才会更快乐！
作为佛教徒，如果我们没有修学佛教之精华一一慈悲和智慧，并令其深入人心，一旦佛教仅剩下一些外在的建筑形象，这将是人类最大的损失。所以我认为，当今时代的佛教徒应该精勤于修学佛法。
当今时代，欲望强烈的可怜人们，一生都在极度地追逐五欲享受，如同极渴的鹿，拼命奔向虚幻的阳焰水，它最终完全耗尽体力而倒下，如是追逐感官刺激的人们，终其一生其结局又如何呢？
