Khenpo Weibos
当你出现违缘时，应祈祷莲花生大士，他加持的飓风会吹散障碍你的厚云；当你被迷茫的黑暗笼罩时，应祈祷文殊菩萨，他智慧的阳光会为你指引方向；当你内心卷起粗暴的热浪时，应祈祷观音菩萨，他慈悲的甘霖会让你的心得以清凉。
我们对爱自己的人心怀感恩，却忽略了害自己的人也恩重如山，他让你不断强大，强大到足以承受各种风雨；我们愿意接受诸般赞美，却忘了诽谤声也功不可没，它让你的心沉静下来，面对一切宠辱不惊。再丑恶的东西也能转为正能量，关键在于你的心。
修行当然有很大的受用，内心所得到的法乐远远胜过五欲的乐，它的稳固程度、清净程度、能够遍布于一切时处、遍布于身心。我们也是因为修道有极大的利益，才肯昼夜精勤地修行。现在放任五根在五欲里放逸是什么结果？从很严重的状况来看，就是会让所有的善法功德都退失，甚至完全毁坏！
昨天，看到一个腿脚不便的人，艰难地一步一步挪动。我担心他见我走路正常很羡慕，就默默地跟在后面，不忍心超过他。跟很多人相比，我们拥有的东西已经很多了，不要总抱怨得不到什么，珍惜当下的一切吧！
这是我今天听到的一段对话。问：你最想做的事是什么？七岁的孩子回答：利益众生。“你这么小怎么利益众生呢？”孩子低头想了很久害羞的说：“放生的时候我随喜了二十元，我做经旗，我会念观音心咒和很多心咒回向给众生。念超度我也参加，我会念。””你觉得自己能帮到他们吗？””能，我念得很认真。”
人生是一场梦，有人在死的那一刻会醒来，有人这辈子永远醒不过来，有人依靠殊胜因缘当下醒悟。不管怎么样，真相不会因我们不知道而不存在。我们的不知道，只会让自己因为执著受苦。
佛教修行人应当向内降伏自心。心没有降伏，时时都有危险，一定会造出无量的烦恼、业和生死；心如果降伏了，就有真正的安乐，就真正太平无事了。离苦得乐的道唯一在这里！离开自己的心，修什么呢？
当今时代，越来越需要人心向善的正能量。我们若偏执于“我的宗教”、“我的民族”……你的东西我很排斥，我的东西你不接受，就无法携手为人类的未来共同努力。只有放下狭隘的包装，着眼于共同的善念、真理，我们的明天才有希望。
我们一定要知道自身是什么水平，如果没有世间是苦的定解、没有出离心、没有无我的定解，对这些茫然无知，或者只是耳朵听听、心里并没有深刻的定解，这样就没有正见来把握自己的行为，把自己从原来的颠倒道里救护到解脱道上来。这样的心态和行为毫无扭转，只是形式上做很多、口头上说很多，并不会解脱。
《慧语莲灯》推荐： 您不愿意学佛，可以；不愿意有任何宗教信仰，也可以。但只要您能在我的这本书里找到喜欢的内容，并从中体悟到一丝宁静、快乐与幸福，我真的会感到很幸福，感到生存有了价值，有时甚至会为此而感动、高兴到偷偷落泪。我在放生期间，每天都在为此而发愿。
昨天应邀在北京中国国际瑜伽大会上演讲，我的演讲内容是《心灵瑜伽》。会议的环境很漂亮。我觉得，瑜伽不应仅仅停留在肢体运动上，而需要有心灵瑜伽的配合。如果将来能建立一些禅和瑜伽一体化的瑜伽馆，一定可以帮助更多的人。
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1970年，世界上近80％的人口宣称有宗教信仰，到2010年这一数字已经增长至88％左右，预计2020年将接近90％。报告指出，宗教人口比例的持续增长较大程度上归结于中国宗教的持续回潮。
网页链接预计2020年全球有宗教信仰者将接近90％
网页链接预计2020年全球有宗教信仰者将接近90％
所谓欲令智昏，他就是那么短视，只想抓到眼前色声香味等的声色享受，认为得到这些享受才是人生的目的，此外都是不现实的，只有这个最现实！这样丝毫不会为别人着想，因为太自私了；也根本不会为未来着想，因为只认眼前的享受最有实义，来世更虚无缥缈，想它干什么？完全想不到因果、轮回苦，唯求享乐！
