Khenpo Weibos
如果加行修法修得很成熟，对密法也很有信心，则证悟的可能性非常高；如果没有修加行，则连证悟的可能性都没有。如果真的以后想修大圆满、大手印，或者密宗生起次第、圆满次第的修法，就要这样做，此外别无选择。我们不能怕麻烦、怕费劲。对我们这样的人来说，妄图把费劲的修法都抛开，迫不及待地像六祖慧能大师那样去开悟，纯粹是炊沙成饭。
网页链接[慧灯之光八:寂止的修法]
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《般舟赞》中所说——往生极乐闻法得悟
住在极乐世界，一切时中常闻妙法。由于心时时缘清净妙法，烦恼、罪障便无由生起。在极乐佛国，和菩萨善知识作同学，一同在佛的座下学法。闻法时和诸菩萨携手共入宝堂，念念之中领受法乐，须臾间就悟得百千法门。南无阿弥陀佛！
住在极乐世界，一切时中常闻妙法。由于心时时缘清净妙法，烦恼、罪障便无由生起。在极乐佛国，和菩萨善知识作同学，一同在佛的座下学法。闻法时和诸菩萨携手共入宝堂，念念之中领受法乐，须臾间就悟得百千法门。南无阿弥陀佛！
佛陀初转法轮，首先开示的便是苦谛。他没有讲空性，讲佛性，讲缘起、因果、解脱等，而是说：“此乃苦，汝当知。”这是苦，你们要知道这一点。
我们对很多事的认识都是从认识苦开始的。苦是什么？是各种各样的苦恼，是无常。没有谁能免于苦，迟早的问题，只是人在年轻力壮、身体健康或者顺利的时候，会误以为自己可以避免无常、痛苦，而病痛、灾难等打破了我们的妄想，让我们看到事实。
我们对很多事的认识都是从认识苦开始的。苦是什么？是各种各样的苦恼，是无常。没有谁能免于苦，迟早的问题，只是人在年轻力壮、身体健康或者顺利的时候，会误以为自己可以避免无常、痛苦，而病痛、灾难等打破了我们的妄想，让我们看到事实。
南无阿弥陀佛！![[蜡烛]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/o_lazhu-afb8e4fbdc.png)
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由往生极乐顿成极大利益——从此，永脱生死、神通自在、常在定中、广修供养，而且闻经了悟、顿灭宿业、转入真如、念劫圆融。净土是如此逍遥、快乐，如果人人都能不贪娑婆而往生净土，那有多好啊！
由往生极乐顿成极大利益——从此，永脱生死、神通自在、常在定中、广修供养，而且闻经了悟、顿灭宿业、转入真如、念劫圆融。净土是如此逍遥、快乐，如果人人都能不贪娑婆而往生净土，那有多好啊！
倘若没有思维六道痛苦，则难以积累起善根，故当用心观修轮回痛苦。讲述轮回痛苦惨状的公案不胜枚举，地狱之苦尤其不堪设想。虽然我们见不到地狱，对人间之 苦却有目共睹，诸如生老病死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、不欲临苦等等，除了众苦逼迫，别的一无所有。
学过《中观》的都知道，所谓精神去感知幸福的说法，是无法建立的，因为同时存在的东西之间不可能有任何联系。虽然宏观概念中可以左手碰右手，但这只是幻觉而已。如果精神与幸福二者之间有着前后差别，则在前者存在之际后者还没有诞生；后者诞生以后，前者早已不存在了。二者根本没有接触，又如何去感受呢？所谓的感受，都是眼耳鼻舌身得出的，不合逻辑、缺乏理智的谬论。网页链接[慧灯之光八:观心的窍诀]
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今天是藏历九月初十（10月15日），《初十利益·除一切苦》中云：“藏历九月初十，是莲师在尼泊尔将诸鬼神系于誓约，称名莲花金刚力的吉日。于此时行会供的利益：引导众生信念；转阎罗轮、玛姆瘟疫、部多疾疫、霜雹、八十一种恶相、突发性阴卓鬼及非时横死悉得消退等等。应如是了知而行持。”
在闭关专修的头一两天，反而会感到心里杂念更多，浮躁波动的程度比平时还严重。有人就会纳闷：以前没有修这个法的时候，没有这么多杂念，现在修了这个法以后，不但没有减少杂念，反而杂念更多了！所以很不开心，甚至认为自己可能是业障太重，修这个法没有希望，继而产生了干脆不修行的念头。很多修行人也过不了这个关。针对这种情况，首先我们要知道，这实际上不是杂念增长了，而是以前我们从来没有关注过自己的内心。本来在每天的二十四小时中，除了晚上深度睡眠的时间以外，我们的心一直处于波动不安的状态，只是我们没有注意，所以感觉不到，现在只是发现了而已。但这也是一个比较好的苗头，因为只有在有一点点禅定的时候，才会发现这些杂念。所以我们千万不能灰心丧气，一定要突破这个关卡。网页链接[慧灯之光八:寂止的修法]
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《般舟赞》中所说——极乐世界宝楼庄严
生入净土的人，进入七宝楼阁，在大众中安坐。宝楼里大众彼此见面时都非常欢喜。宝楼内外有种种不可思议庄严。宝楼一切地方都通彻透明，从内看到外、从外看到内，毫无障碍。就在停步的一瞬间，领受甚深法乐，就在此时自然证得三昧，悟得无生。
生入净土的人，进入七宝楼阁，在大众中安坐。宝楼里大众彼此见面时都非常欢喜。宝楼内外有种种不可思议庄严。宝楼一切地方都通彻透明，从内看到外、从外看到内，毫无障碍。就在停步的一瞬间，领受甚深法乐，就在此时自然证得三昧，悟得无生。
心就是这么奇怪，既有负面的能力，也有正面的能力。它可以让我们投生到天界等相对清净的世界，也可以让我们转生在不清净的娑婆世界，乃至地狱等更不清净的世界中。而一旦证悟，就能轻轻松松地把世界改为清净的现象，甚至根本不存在。网页链接[慧灯之光八:观心的窍诀]
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蕅益大师在《弥陀要解》里说：由闻信名号能得到四不退。念不退，指念念流入一切种智海，不再落入虚妄分别。行不退，是说不再落入小乘道。位不退，指脱离轮回，不再落入凡夫地。毕竟不退，是说如同听到涂毒的鼓声，无论远近全都丧命，决定会把你引入无上菩提道。
