Khenpo Weibos
在登地以后，因为已经切身体会到空性，这时无论有多少个成就者，有多少本佛经告诉你，心的本性不是这样，你也不会怀疑自己的境界，而只会认为，即便经书中有这样的记载，也可能是佛度化某些人的不了义说法，心的本性不可能是别的，这个我很清楚、很有把握，就像禅宗说的“如人饮水，冷暖自知”。但即便如此，登地以后还是需要听经闻法，佛经里面讲得很清楚，三地菩萨都要很用功地听经闻法。
网页链接[慧灯之光八：四依法]
网页链接[慧灯之光八：四依法]
དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ་ལས།
ནམ་མཁའི་རྟོག་པ་སྐྱེ་མེད་ཅིང་།།
རྟོག་མེད་དེ་ཉིད་ནམ་མཁའ་འདྲ།།
མི་ཆགས་ནམ་མཁའི་བསྔོ་བ་ལས།།
རང་དོན་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་འབྱུང་།།
《金刚萨埵大虚空续》：
虚空分别无有生
彼分别念如虚空
不著虚空之回向
生大自利之虚空
ནམ་མཁའི་རྟོག་པ་སྐྱེ་མེད་ཅིང་།།
རྟོག་མེད་དེ་ཉིད་ནམ་མཁའ་འདྲ།།
མི་ཆགས་ནམ་མཁའི་བསྔོ་བ་ལས།།
རང་དོན་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་འབྱུང་།།
《金刚萨埵大虚空续》：
虚空分别无有生
彼分别念如虚空
不著虚空之回向
生大自利之虚空
人品可归纳为“心地善良”
简单来说，这八点都可以归纳在一个“心地善良”上。心地善良了，自然会以合适的方式待人，能随顺别人的心来利益他；心好就对人真诚，不会做谄诳的行为；待人也会很长久，时时处处为别人着想；而且目光会很长远，有深谋远虑；并且不会以身语意损恼他人，是一种很温良的性情；也会心胸开阔，处处能包容；由于经常与人交流，见识也会广大。
简单来说，这八点都可以归纳在一个“心地善良”上。心地善良了，自然会以合适的方式待人，能随顺别人的心来利益他；心好就对人真诚，不会做谄诳的行为；待人也会很长久，时时处处为别人着想；而且目光会很长远，有深谋远虑；并且不会以身语意损恼他人，是一种很温良的性情；也会心胸开阔，处处能包容；由于经常与人交流，见识也会广大。
我们往往自认为正在修菩提心，甚至有人还自以为已经有了菩提心。那不妨自我检视一下：自己是为了谁在修行？最贪爱、最在乎的是自利还是利他？但目前的普遍情况是不容乐观的。要改变这一现状，不妨从低处着手：虽然不能在每一个生活细节问题上，都只考虑众生，但大的方向，是为了利益一切众生。把自己的生命目标，定为诚心实意地为了一切众生而求解脱，这样，就有了最低限度的菩提心。网页链接[慧灯之光八：<离四贪>浅释]
网页链接[慧灯之光八：<离四贪>浅释]
八、识广或心广
“识广”，就是见识要很宽广。见识面广，心境就开阔，处理事情就很灵活，对未来的设想也很远大。而见识小，通常会局限在很小的范围里。所以要活到老学到老，拓宽自己的见识面，这样方方面面才能圆通。
“识广”，就是见识要很宽广。见识面广，心境就开阔，处理事情就很灵活，对未来的设想也很远大。而见识小，通常会局限在很小的范围里。所以要活到老学到老，拓宽自己的见识面，这样方方面面才能圆通。
སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་གཉིས་པོ་མ་སྐྱེས་ཕྱིར།།
རྣམ་པར་རྟོག་པའི་མཚན་མ་ཅི་བྱུང་ཡང་།།
མ་བཀག་རང་བྱུང་མ་འབྲང་རང་ཞི་སྟེ།།
མ་བཅོས་མ་བྱས་རང་གིས་ངང་གིས་གསལ།།
过失功德无生故，
生起任何分别相，
不遮不随自然灭，
无改无作自然明。
རྣམ་པར་རྟོག་པའི་མཚན་མ་ཅི་བྱུང་ཡང་།།
མ་བཀག་རང་བྱུང་མ་འབྲང་རང་ཞི་སྟེ།།
མ་བཅོས་མ་བྱས་རང་གིས་ངང་གིས་གསལ།།
过失功德无生故，
生起任何分别相，
不遮不随自然灭，
无改无作自然明。
既然人类的语言对微观世界都言不及义，至于胜义、空性、光明等深奥境界，就更是无以言表了。表达空性的语言只能让我们知道，自己以前的观念都是错误的。以前我们认为，自己是存在的，但经论中的语言告诉我们，这个概念有漏洞，不符合实情。即便如此，中观也无法从正面肯定的角度去讲空性，讲心的本性，而只能从否定的角度去推翻。不但推翻了有和无，还推翻了亦有亦无、非有非无，在将我们原有的那些似是而非的执著全部推翻之后，剩下的境界就是空性。但世界的真相究竟是什么？语言无法直接表达，而只能指一个大概的方向：空性与光明。只有自己去修行、去体会、去证悟，当意识彻底停止以后，才能真正恍然大悟，所以，我们只能依义不依语。网页链接[慧灯之光八：四依法]
网页链接[慧灯之光八：四依法]
七、量大或心大
“量大”就是心量大、能包容，对于再多的事，都能看得惯、容得下，而不是凡事都要为自己的意志而转移，一旦不符合自己的想法，就生大嗔心，这样很难修成佛法。因此要有量大的品德，心量的大小决定成就的大小。
“量大”就是心量大、能包容，对于再多的事，都能看得惯、容得下，而不是凡事都要为自己的意志而转移，一旦不符合自己的想法，就生大嗔心，这样很难修成佛法。因此要有量大的品德，心量的大小决定成就的大小。
各位佛子们中秋快乐！在此一并感谢大家对我的生日祝福！由于疫情等原因，暂且不能和大家相聚，我也非常想念大家！大家只要心向正法，就是和上师三宝相应，就能得到加持。希望具信的佛子们都能珍惜修行的机缘，你们能够修行正法，乃至解脱、成佛，才是我生命最大的意义。祝福大家昼夜恒吉祥，善愿皆成就！
六、稳重或心稳
“稳重”是指心有把持的力量，能够坚持不懈。要知道，任何事都需要一个过程才能成熟，而从凡夫到成佛之路更是漫长。因此，自己一定要稳重，能长年累月地闻思修的话，自然会凝聚成一股强大的力量，最终由量变达到质变。
“稳重”是指心有把持的力量，能够坚持不懈。要知道，任何事都需要一个过程才能成熟，而从凡夫到成佛之路更是漫长。因此，自己一定要稳重，能长年累月地闻思修的话，自然会凝聚成一股强大的力量，最终由量变达到质变。
