Khenpo Weibos
修行起初，要执着善法，去对治恶念，这是个必要的过程。若是直接一无所执，谁也做不到。修行的层次越高，取舍善恶的标准也越细。最后对法的执着都要放下，但是放下也不是放弃，在放下的同时也是精进的。
今天是藏历萨嘎月初十，莲师节日。
祈祷邬金大宝尊，违缘障碍无缘生，
顺缘意乐悉圆满，祈赐共不共悉地。
当一位慈祥的母亲听到她最亲的爱子哀声哭泣求助时，一定会马上应声而出现在他眼前，对他进行最究竟、彻底的救助。
同样的道理，当我们对莲花生大士生起强烈的信心和恭敬心，发自内心、真诚地祈祷莲师时，必定会迅速获得殊胜的加持。
祈祷邬金大宝尊，违缘障碍无缘生，
顺缘意乐悉圆满，祈赐共不共悉地。
当一位慈祥的母亲听到她最亲的爱子哀声哭泣求助时，一定会马上应声而出现在他眼前，对他进行最究竟、彻底的救助。
同样的道理，当我们对莲花生大士生起强烈的信心和恭敬心，发自内心、真诚地祈祷莲师时，必定会迅速获得殊胜的加持。
学佛是要学佛的行为，不是学金刚道友或其他人。上师或金刚道友不好是他们的过失，不是佛法的过失。这一切错就错在我们自己—以前我们没有按照密宗的要求去观察；现在又违背密宗的要求去毁谤。这样可能永远都修不成密法，只能修修出离心、菩提心等修法，所以，大家在这个问题上一定要特别小心。
网页链接[慧灯之光四：如何做一个标准的居士]
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བཤེས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་ལས། དད་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐོས་དང་གཏོང་བ་དང་། །དྲི་མེད་ངོ་ཚ་ཤེས་དང་ཁྲེལ་ཡོད་དང་། །ཤེས་རབ་ནོར་བདུན་ལགས་པར་ཐུབ་པས་གསུངས། །ནོར་གཞན་ཕལ་པ་དོན་མ་མཆིས་རྟོགས་མཛོད། །ཅེས་གསུངས།
《亲友书》：
佛说信心与持戒，多闻布施净知惭，有愧智慧圣七财，了知余财无实义。
《亲友书》：
佛说信心与持戒，多闻布施净知惭，有愧智慧圣七财，了知余财无实义。
喇拉曲智仁波切曾指出：“福德浅薄之人，就算想供养财产，也遇不到真正的福田。”此话确是金玉良言。
现在，许多人往往真伪不辨，因而很难值遇真正的大善知识。对于具有智慧、守持净戒、却生活俭朴的出家人，他们不仅不懂得尊重，反而嗤之以鼻、不屑一顾；而对于信口开河、妄说神通的狡诈之徒，他们倒会钦佩有加。
——法王晋美彭措
现在，许多人往往真伪不辨，因而很难值遇真正的大善知识。对于具有智慧、守持净戒、却生活俭朴的出家人，他们不仅不懂得尊重，反而嗤之以鼻、不屑一顾；而对于信口开河、妄说神通的狡诈之徒，他们倒会钦佩有加。
——法王晋美彭措
造了恶业之后，要么通过忏悔力清净，要么以亲身感果而清净。通过感果来清净时，果报极大增长，小小业因亦变作百倍乃至千万倍的巨果，从而不得不感受极为广大之果报。我们一直在造作不善业，目前看来，以忏悔力来清净是最好的选择。
当修到心里稍稍有一些空性体会的时候，就称为加行道；当我们只是对空性有一些字面上的了解，虽然发了菩提心，也在精进地修持五加行——积累功德、忏悔罪业，但还没有稍许的空性感受，还没有切身体会到空性的意义，还没有什么修行的证悟，这个阶段，就称为资粮道。网页链接 [慧灯之光五：《般若波罗蜜多心经》详解]
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བཤེས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་ལས། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་རྙེད་དང་མ་རྙེད་དང་། །བདེ་དང་མི་བདེ་སྙན་དང་མི་སྙན་དང་། །བསྟོད་སྨད་ཅེས་བགྱི་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་པོ། །བདག་གི་ཡིད་ཡུལ་མིན་པར་མགོ་སྙོམས་མཛོད། །ཅེས་གསུངས།
《亲友书》：
知世法者得与失，乐忧美言与恶语，赞毁世间此八法，非我意境当平息。
《亲友书》：
知世法者得与失，乐忧美言与恶语，赞毁世间此八法，非我意境当平息。
今天就开始念金刚萨埵心咒了，机会难得，我也发愿跟大家一起念修。嗡班杂萨埵吽……
按照上师如意宝的教言，我们每年会共修金刚萨埵法门，每人须念40万遍金刚萨埵心咒“嗡班杂萨多吽”。
从现在开始，你若能在100天内完成，请给此微博点赞报名，届时僧众将一起回向。如此共修所获功德不可估量。
从现在开始，你若能在100天内完成，请给此微博点赞报名，届时僧众将一起回向。如此共修所获功德不可估量。
མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། གཞན་ལས་ཤེས་མིན་ཞི་བ་དང་། །སྤྲོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་སྤྲོས་པ། །རྣམ་རྟོག་མེད་དོན་ཐ་དད་མེད། །དེ་ནི་དེ་ཉིད་མཚན་ཉིད་དོ། །ཞེས་གསུངས།
龙猛菩萨：
自知不随他，寂灭无戏论，无异无分别，是则名实相。
龙猛菩萨：
自知不随他，寂灭无戏论，无异无分别，是则名实相。
因为阿罗汉证悟了人无我，亦即空性的一部分，却缺乏菩提心，所以是有智没有悲；反之，在有悲没有智的情况下，比如说天界的梵天诸众，其慈悲心是非常强烈的，但这种慈悲心却只是单纯的慈悲心，而没有证悟空性的智慧，所以既不能解决最后的问题，也不能成为大乘佛法。网页链接[慧灯之光四：《三主要道论》详解]
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现在得法容易，但是有成就的人非常少，就是因为不懂得珍惜。觉得自己得到了佛法，实际上没有。求法要以坚韧忍不拔的毅力，要诚心诚意。求法的过程越艰难，你才越珍惜；你珍惜了，成就也就快了。
大悲摄受具诤浊世刹 尔后发下五百广大愿
赞如白莲闻名不退转 恭敬顶礼本师大悲尊
达雅塔 嗡牟尼牟尼玛哈牟那耶梭哈！视频 དེ་རིང་ནི་སྒྲོན་མེ་ཞིག་འཁྲུངས་སོ།། 释迦牟尼佛诞辰日
赞如白莲闻名不退转 恭敬顶礼本师大悲尊
达雅塔 嗡牟尼牟尼玛哈牟那耶梭哈！
视频 དེ་རིང་ནི་སྒྲོན་མེ་ཞིག་འཁྲུངས་སོ།། 释迦牟尼佛诞辰日
འཕགས་པ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །མ་སྐྱེས་མི་འགག་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད། །སོ་སོ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས།
罗睺罗：
无可言思智慧到彼岸，无生无灭虚空之本性，各别自证智慧之行境，顶礼三世如来之佛母。
罗睺罗：
无可言思智慧到彼岸，无生无灭虚空之本性，各别自证智慧之行境，顶礼三世如来之佛母。
མདོ་ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ལས། ཇི་ལྟར་སྨིག་རྒྱུ་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་། །སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་རྨི་ལམ་ཇི་ལྟ་བུར། །མཚན་མ་སྒོམ་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྟོང་། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་གྱིས། །ཞེས་གསུངས།
《三摩地王经》：
如梦亦如幻，阳焰乾闼婆，夜灯本性空，诸法如是观。
《三摩地王经》：
如梦亦如幻，阳焰乾闼婆，夜灯本性空，诸法如是观。
天边美丽的彩虹，传说是天人的弯弓，可当我们去寻觅它时，却了无所得。同样，凡夫的花言巧语，尽管与其他凡夫的心态非常相应，听起来也好像掷地有声、引人入胜，但因为没有一点真修实证，并不会带来什么“营养”。
只有真正证悟了心性的修行人，他们所传讲的佛法，才能正确无误地引导众生走向解脱！
——法王晋美彭措
只有真正证悟了心性的修行人，他们所传讲的佛法，才能正确无误地引导众生走向解脱！
——法王晋美彭措
