真正的圣者，已经灭尽转生轮回的根本因

其实，声闻也好、缘觉也好，想要断除烦恼必须依靠圣者的智慧。真正的圣者，已经灭尽转生轮回的根本因，烦恼业力全部断除，因此，所立不会有以业惑再度退转为凡夫、投生轮回的情况，因因为他们是灭尽业寿者的缘故。 原段 ›

当然，《俱舍论》中也讲到：阿罗汉会有退失的情况。但所谓的退失，并不是一直在凡夫位上停留，而是在很快时间中恢复原状。不要说圣者，获得加行道忍位以后就不会堕入恶趣，其他论典中也讲过，由于烦恼障和所知障已经被压伏，它的种子不会再起作用，所以到忍位以后，不会以业力现前而堕入恶趣。 原段 ›

因一地菩萨以上已经现见真谛，从此以后不会再有怀疑等颠倒增益，这时虽未断除所有的俱生烦恼障，但依靠这种烦恼会不会转生呢？不会转生。《现观庄严论》中，对一地到七地之间的烦恼用了执著、所取等非常多的代名词。表面看来，一地菩萨甚至五地、六地的菩萨怎么会有这种分别念呢？实际上，这种分别念和现象不会变成堕入轮回的因。就像喻毒蛇已经拦腰折断，再不会起来一样，从一地到七地之间虽然有烦恼障，但所立以此不会转生恶趣。 原段 ›

《宝性论》云：“与圣道相属，摧坏见心者，修道智所断，说为如破衣。”与一地菩萨以上的智慧相系的缘故，转生轮回的一切萨迦耶见必定会断除。依靠一地到七地之间的修断，绝对不可能再度转生轮回，就像扔在尸陀林的破烂衣服不能再次使用一样。一地到七地之间，菩萨相续中似乎仍有烦恼，但是根本不存在真正自相的烦恼。 原段 ›