所知障和烦恼障都是一种分别心

那什么是所知障呢？人我已经断除，但未完全通达法无我的本体，在行持波罗蜜多的过程中，以法我产生三轮执著，比如这是布施的对境、这是布施者、这是布施的施物，这种依靠法我执产生的分别念，即是所知障。《宝性论》云：“分别三轮者，彼许所知障，分别悭吝等，彼许烦恼障。”三轮执著的虚妄分别心，称为所知障；悭吝等分别念，承许为烦恼障。 原段 ›

教证中清楚讲到，二障都属于分别念的范畴。以前有些论师认为，所谓的烦恼障和所知障不是心的本体。但一般来讲，宗喀巴大师以及麦彭仁波切认为，应该是心的本体，应成如果非心本体会有很大过失。为什么呢？因大乘中观并不承认小乘宗所许的不相应行，除心以外怎么会有一种无情法的障碍存在呢？不可能存在。《宝性论》中也明显讲到，所知障和烦恼障都是一种分别心，只是从来源的角度有点不同，烦恼障是以人我执产生的一种粗大分别念，所知障则是以法我执产生的比较细微的分别念。对这个问题，大家一定要明白。 原段 ›