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所有所知障和烦恼障会不会遮蔽人无我和法无我的智慧呢?绝对不会的。

第113课。标题是讲记原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丙三 论义 › 丁一 抉择所知二谛之义 › 戊三 如是通达之功德 › 己一 证悟胜义无自性之功德 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

第113课立论自续式

整理二障不能遮蔽无我智慧

无我智慧不可遮遣 · 本方 · 立

有法
无我智慧
所立
颠倒分别念如何精进努力,也不可能遮遣
因
心识已经受持无我智慧之本体的缘故
喻
种子已经烧毁

例种子已经烧毁(主论证喻)

原段(2 段)

一切对治法可以断除所有所断,比如具足无二智慧时,依靠它可以断除烦恼障和所知障,但反过来说,所有所知障和烦恼障会不会遮蔽人无我和法无我的智慧呢?绝对不会的。 原段 ›

《释量论》中说:“无害真实义,颠倒纵尽力,不能遮自性,觉持彼品故……”一切真实义的本体即是无有任何损害的本性,无我智慧的本体不具足任何痛苦,不会成为所断。而且,无我的智慧属于真实义,如果是颠倒义,到一定时候必定会被遣除而显露真相,但无我并非颠倒义,而是无有任何损害之真义。因此,无论所立颠倒分别念如何精进努力,也不可能遮遣一切万法无我空性之自性,因为因心识已经受持无我智慧之本体的缘故,在这个世界上,任何法都不可能加害无我智慧。如同喻种子已经烧毁,其苗芽从此以后再也不会产生一样。 原段 ›