Skip to content

作为佛教徒最主要希求的,并不是显现神通或者见到很远处的事物

第107课。标题是讲记原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:己二 广说彼义 › 庚一 遣除于胜义之争论 › 辛二 遣除于彼之争论 › 壬二 辩论若空而不现则成谁亦不证悟故因无义 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

第107课破斥应成式

整理见远知未来不足为奇,不是佛教所求

所破有些人引证米拉日巴

见远即了不起则应依止老鹰 · 本方 · 反诘

因
老鹰可以毫不费力地见到千里之外的物体

应成:如果这是很了不起的话,依止老鹰就可以了

例老鹰(教学例)、恶鬼(教学例)

原段(2 段)

现在世间上有些人认为:了知未来过去或千里以外的事物,这是非常了不起的。实际上,这不是很了不起的事情,《释量论》中也说:应成如果这是很了不起的话,依止老鹰就可以了。为什么呢?因老鹰可以毫不费力地见到千里之外的物体。还有裸体外道以及其他外道当中,通过眼药或咒语等,也可以见到远处的事物,这些不是很困难的。 原段 ›

作为佛教徒最主要希求的,并不是显现神通或者见到很远处的事物,这个并不重要。以前米拉日巴也说:如果显示神通很了不起,那恶鬼也可以显现各种各样的神通、神变等。 原段 ›