Skip to content

以有空义故，一切法得成；若无空义者，一切则不成

第102课。标题是讲记原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在科判：辛一 远离四边之胜义中无有承认之理 › 壬二 宣说远离一切承认之真实胜义 › 癸二 广说 › 子一 说明胜义超离言思之境 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

第102课立论应成式

整理以有空义故一切法得成；若不空则只能现一法

空故能现 · 本方 · 立

所立
世间中的万事万物才有机会可以显现
因
因为一切法皆为空性的原因
喻
如同镜子里面是空的缘故，山河大地等一切影像都可以显现

不空则只现一法 · 本方 · 反诘

应成：如果一切法是不空的，就像《中观庄严论释总义》中所讲的那样，由于只能显现一法，也就不会产生不同的眼识

例镜子（主论证喻）、同一个人（举例）

原段（1 段）

《中论》又说：“以有空义故，一切法得成；若无空义者，一切则不成。”因因为一切法皆为空性的原因，所立世间中的万事万物才有机会可以显现，喻如同镜子里面是空的缘故，山河大地等一切影像都可以显现；应成如果一切法是不空的，就像《中观庄严论释总义》中所讲的那样，由于只能显现一法，也就不会产生不同的眼识。比如同一个人，我认为这个人相貌庄严，另一个人则认为他长相丑陋，还有一个人对他没什么感觉，正因为是空性的，不同的人才对其产生了不同的眼识；如果不是远离一切戏论的大空性，世间上的万事万物也就不可能产生任何动摇，不会有任何变化了。 原段 ›