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此处对方承认一个成实的心,而我们并不承认一个真正实有的心存在

第080课。标题是讲记原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:卯二 遣除过失之部分——破识成实 › 辰二 破假相唯识之观点 › 巳二 破彼观点 › 午三 破遣过之答复 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

第080课回应问难与答

整理答「世俗心生无漏智,岂非虚妄生真实」

量界、限定真正实有

自宗无过 · 本方 · 立

所立
没有过失
因
因为此处对方承认一个成实的心,而我们并不承认一个真正实有的心存在
原段(2 段)

问者既然依靠现在的世俗菩提心可以产生一种无漏的智慧,那是不是虚妄的法产生了一个真实的心呢?会不会出现过失呢? 原段 ›

本方所立没有过失。因因为此处对方承认一个成实的心,而我们并不承认一个真正实有的心存在。 原段 ›