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有触觉也不代表外境真实存在

第076课。标题是讲记原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:卯二 遣除过失之部分——破识成实 › 辰二 破假相唯识之观点 › 巳二 破彼观点 › 午一 略说遮破 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

第076课破斥观察

整理破「有触觉故外境真实」:梦中也有触觉

所破有这种想法的人

量界、限定真实存在

触觉不证外境 · 本方 · 破

所立
有触觉也不代表外境真实存在
因
做梦的时候也会产生真实的触觉
喻
燃烧的柱子在梦中也会烫伤我们的手

例燃烧的柱子(主论证喻)

原段(1 段)

不然,大圆满当中也是讲一切万法唯心造,口头上虽然说万法唯心,但从理论上或者实际修持过程中,万法都不是唯心———摸柱子的时候,这种触觉肯定不是心。有这种想法的人,就说明还没有通达唯识宗。实际上,因做梦的时候也会产生真实的触觉,而且喻燃烧的柱子在梦中也会烫伤我们的手。所以说,所立有触觉也不代表外境真实存在,以此来推测的时候,最后可以了知,白天的所见所闻与梦境完全没有差别。 原段 ›

另见「并不是外境上真正存在一个瓶子背后的微尘,而是你的识在哪里显现瓶子,此时就在那里显现」(同一推理)