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此处主要在宣讲论议五派的观点，与此同时，顺带对密行派作了遮破

第068课。标题是讲记原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在科判：寅一 破不共各自观点 › 卯二 破外道之观点 › 辰二 别破各自之观点 › 巳四 破密行派之观点 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

第068课辨析问难与答

整理问：密行派许识无所不遍、又不许外境，为何在「破不遍」、在承认外境存在的科判里破？答：从事物本体讲其识不能遍一切；此处主破论议五派，顺带破密行派

所破密行派

量界、限定从事物本体的角度

原段（3 段）

问者这一密行派既然承许识无所不遍，那为什么会在“破不遍”这一科判当中宣讲，而没有放在“破周遍”这一科判当中呢？ 原段 ›

本方这一点并不相违。如果以密行派的承许为主，当然应该放在破周遍这一科判当中进行遮破，但此处是从事物本体的角度来讲，这一宗派所承许的识根本不可能遍于一切法，所以在破不遍这一科判中作了宣说。 原段 ›

本方然而，对方并不承认外境存在，认为一切外境也是识，又为什么会将其放在承认外境存在的这一科判中进行宣说呢？原因在于，此处主要在宣讲论议五派的观点，与此同时，顺带对密行派作了遮破。 原段 ›