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实际上，虽然存在，但也不一定要立刻指出来

第065课。标题是讲记原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在科判：寅一 破不共各自观点 › 卯二 破外道之观点 › 辰二 别破各自之观点 › 巳二 破顺世派之观点 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

第065课回应问难与答

整理答「前后世若存在就指出来看」之难：存在不一定能当下指出

所破很多人

例心脏（教学例）

原段（1 段）

现在世间上的大多数人都承许前世后世不存在这种观点。他们没有任何根据，只是说“我不承认”、“我不相信”、“我没有见到”，这就是唯一的理由。“文革”期间，藏地的很多高僧大德被批斗时，很多人经常会问他们：“你们不是出家人嘛，你们不是说前世后世存在嘛，既然存在，你给我指出来看一看……”实际上，虽然存在，但也不一定要立刻指出来。否则，“将你的心脏指给我们看一看”，这样对他说的时候，他也不可能马上指出来；如果他说“心脏就在胸腔里，只要打开胸腔就可以看到……”这时，我们也可以通过丰富的教证、理证来论证前后世的存在。 原段 ›