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一方面说未见的众生不存在,一方面又承许自宗所信奉的论典由天神所造,因此还是存在很多的矛盾之处

第065课。标题是讲记原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:寅一 破不共各自观点 › 卯二 破外道之观点 › 辰二 别破各自之观点 › 巳二 破顺世派之观点 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

第065课破斥观察

整理顺世派说眼见不到的众生不存在,却又许自宗论典由天神所造,自相矛盾

所破顺世派

原段(1 段)

顺世派的观点总的来讲有七种,也即认为前后世不存在等。他们认为:眼睛可以见到的人类和旁生是存在的,除此之外,佛教所讲的饿鬼、地狱、天界等一概不存在。其实对这一观点进行分析,他们一方面说未见的众生不存在,一方面又承许自宗所信奉的论典由天神所造,因此还是存在很多的矛盾之处。 原段 ›