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自己可以明明清清了知自己的识,因此必定是自证

第058课。标题是讲记原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:寅一 破不共各自观点 › 卯一 破自宗有实二派之观点 › 辰一 破无相有部宗之观点 › 巳二 说明境证非理 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

第058课立论观察

整理立名言中自证存在

量界、限定名言中

如哑巴吃糖 · 本方 · 立

所立
必定是自证
因
由于不具有自识隐蔽分
喻
如同哑巴吃糖

瓶子存在 · 本方 · 教学例

有法
瓶子
所立
存在
因
现量见故

非自证应成 · 本方 · 反诘

应成:如果不是自证的本性,那么识觉知或感受对境也成了不现实的事

例哑巴吃糖(主论证喻)、瓶子(举例)

原段(2 段)

与现量见到外境“瓶子”相比,在自识前更是毫不隐蔽这一点,应成如果不是自证的本性,那么识觉知或感受对境也成了不现实的事。因由于不具有自识隐蔽分,喻如同哑巴吃糖,完全不需要征询他人意见,自己可以明明清清了知自己的识,因此所立必定是自证。见到瓶子就是自证的本体,假设否认这一点,名言中的觉知或感受对境也就成了不现实,因此必须承认自证。 原段 ›

在见瓶子时,可以说瓶子就是自己的心,除了心以外没有其他的瓶子。为什么呢?“瓶子所立存在,因现量见故”,既然是现量见就必定要归属于自证当中,否则,根本无法成立瓶子的存在。因此,名言中自证存在是极其合理的。 原段 ›