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胜义中不能承许一个无分微尘,否则,名言中的许多事实也会无法成立

第051课。标题是讲记原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丑二 破微尘之实一 › 寅一 阐明破微尘之理 › 卯二 驳斥 › 辰一 说明若无分则粗法不成 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

第051课辨析问难与答

整理胜义量与名言量所观察的分别

量界、限定胜义中、名言中

所用量胜义量与名言量:胜义量、名言量

例吃饭(教学例)、走路(教学例)

原段(2 段)

静命论师的这种推理方法的确非常尖锐,如果通达了这种推理方法,就会了知:胜义中不能承许一个无分微尘,否则,名言中的许多事实也会无法成立。但是在名言中没有必要详细去观察,这时只需要承许一个再也不能分下去的微尘,这就是名言的量。 原段 ›

既然依靠胜义量观察时得出了名言中也不成立的结论,有人不禁会想:是不是名言中真的不成立啊?不必担心。对于名言中的一切法,真正以胜义量观察时,即使吃饭也永远不会吃饱,所谓的走路、说话等在名言中根本不可能成立,然而从名言量来讲,吃饭可以填饱肚子,走路、说话等无欺可以成立。 原段 ›

另见「在胜义中,千万不能承认无分刹那和无分微尘存在,不然我们的见解已经堕入小乘;名言中一定要承认最细微的一种量」(同一论题)