既不是有也不是无，更不是有无双运，这就是所谓的中观道

“非有佛亦不照见，非无一切轮涅基，非违双运中观道，离边心性愿证悟。” 原段 ›

噶玛巴吉祥自生金刚所写的一个愿文中说：所谓的中观见解不是在分别念境界中存在，并不是有。应成如果是有的话，一切智智的佛陀应该可以照见，但因佛陀的智慧前未见到任何存在之法，故是所立非有。中观所谓的见解也并不是无有的法，应成如果无有，轮回和涅槃的所有显现也不应该有，但是，因轮回和涅槃的根本就是心的本性，或者说，从离一切戏论中可以出现，故而所立非无。那么，是不是有无双运呢？因由于有、无二者完全相违，所立根本不可能成为有无双运。如此远离一切四边戏论的心之本性，愿我今生中就能获得证悟。 原段 ›

因此，既不是有也不是无，更不是有无双运，这就是所谓的中观道。《中论》当中讲到，真正的中道义并不是语言和思维的境界。在语言和思维的境界中，要么是有、要么是无有，除此以外再也无法显现其他的境界，但真正的中道义并非如此。 原段 ›

吉祥自生金刚的愿文，与《文殊大圆满基道果无别发愿文》中的发愿境界基本相同。凡夫分别念中有和无的境界完全是不合理的，所以在这一愿文中，并未建立单空的境界，也并未建立一种实有。这一点大家应该清楚，真正的中观见解、真正的万法本性或者心的光明本性，不会堕于有无是非等任何一边，中观论典中说“远离一切戏论”的原因就在于此。当然，有关远离一切戏论的道理，《中论》中已经通过理证作了充分说明。 原段 ›