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等无间缘

中观根本慧论 · 别名:次第缘

相关于:《观因缘品》所述四缘(有部说实事师);《观因缘品》所述四缘(有部说实事师) › 四缘合讲

定义2 条摘句

月称《显句论》述佛教有些宗派所许等无间缘

等无间缘,是指因刚刚灭尽立即生果的缘,如种子刚灭即刻得生苗芽的缘。

中论释·显句论 · 开篇及第一品 观因缘品

讲记释等无间缘,兼摄心识与外境

所谓等无间缘,是指前因刚灭尽的无间,对后面果的产生直接提供了一种作用,中间没有任何阻碍果产生的外缘,果一定会生起,此时前因的灭尽就是后面果的等无间缘。

中论广释7

诸家1 条摘句

讲记依《俱舍论》

唯心心所为等无间缘

二、等无间缘:也称次第缘。除了真实无间趣入无余涅槃之前一刹那的心与心所,不产生后一刹那的心与心所,故不是等无间缘以外,其余的一切心与心所都是等无间缘,它是同类因的一种支分。

中论广释4

辨析2 条摘句

讲记辨次第缘、等无间缘两种译名

等无间缘也称次第缘。唐代之前(包括唐代)翻译的佛经一般称次第缘,比如本论和波罗颇蜜多罗翻译的《般若灯论》中都叫次第缘;唐代之后的译作及近现代的诸多论典中,通常称等无间缘。

中论广释7

讲记

中观宗破等无间缘

对于等无间缘,中观宗同样不予承认,因为无论从果已生还是未生的角度观察,等无间缘之灭法都不能成立。

中论广释7