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十四无记

中观根本慧论 · 别名:十四无记法、十四种无记、十四无记见、十四边

在本论分类:十四无记问 › 十四无记问合讲 相关于:前后际十六邪见 › 前后际十六邪见合讲

定义1 条摘句

月称《显句论》释观如来品「边无边等四」颂

世尊宣说了十四无记法,即世间常有、世间无常、世间亦常亦无常、世间非常非无常,这是第一类四法。世间有边、世间无边、世间亦有边亦无边、世间非有边非无边,是第二类四法。如来灭度后有、如来灭度后无、如来灭度后亦有亦无、如来灭度后非有非无,这是第三类四法。身是命、命是身(即命与身是一体),命是他法身亦是他法(即命与身互为他体),这十四法,世尊没有表示,为此称为无记法。

中论释·显句论 · 第二十二 观如来品

辨析3 条摘句

讲记释「诸见依涅槃」颂

十四无记见所依

“诸见依涅槃,未来过去世”,如来涅槃之后存在与否等四种见,是缘涅槃而提出的;世间是有边无边等四种见,是说世人死后轮回有没有边,这是以未来(后际)为出发点而提出的;器情世间是常无常等四种见,是依于过去世(前际)而提出的;众生的生命和身体到底是一体还是异体,是以间接方式提出的。

中论广释104

讲记

佛陀为何不答

其实,这十四无记法并非不能回答,佛陀在有些经典当中,就对成熟的法器宣说过这十四个问题,只不过在外道等尚未成熟的法器前不予回答而已。中论广释82

十四无记法从本体讲不成立

实际上,十四无记法只是释迦牟尼佛针对某些根基尚未成熟的众生,暂时没有直接回答,名言中人们称之为十四无记法而已,从本体角度讲,它们都不能成立。中论广释104