有些人驳斥说：中观宗与断派无有差别

对方有些人驳斥说：中观宗与断派所立无有差别，因因为他们说善不善业、作者、果、一切世间自性空，断派也是声称那些不存在。因此，中观宗与断派无有差别。 原段 ›

本方驳：事实并非如此，中观宗是讲缘起，因依缘而起的缘故此世、他世等一切都无自性。而断派并非认为是缘起的缘故自性空，他们认为他世等法不存在，此世的有实法自性可得，而不见是从他世来到此世、从此世去往他世，从而抹杀与此世间法相同的其他事物。 原段 ›

对方假设说：即便这样，但他们也认为有实法自本体不存在就是无有，所以从这一见解方面有所相同。 原段 ›

本方驳：并没有，因中观宗承许世俗中存在，而他们不承认，所立因此并不相同。 原段 ›

对方假设说：有实法不成立这一点相同。 原段 ›

本方驳：假设是因为有实法不成立相同，那么所立由于了悟者不同而不相同。喻比如，对一个盗贼，一人没有真正知道实情时，由于与他关系不好而隐瞒真相，颠倒地说“此人偷东西”。另有人见到实情后进行呵斥。虽然事物无有不同，但由了解者不同，一者说的是虚妄，另一者说的是真实，如果对一者真正观察，会得到恶名，成为罪业，另一者，并不会这样。同样于此有实法自本体虽然无有不同，但中观宗如实了悟有实法自本体，是领会而说，断派则不是如实了悟有实法自本体，所以不可一概而论、同日而语。前代的论师们说，就像凡夫与圣者的非抉择灭与抉择灭等持虽然同是等持，天盲与明目者虽然同是决定地方，但有着悬殊差别。同样，断派与中观宗也有差别。 原段 ›