以贪失毁身精一明点，聚集数亿弱小中阴身，无法投生感受死亡苦，大悲佛子岂能不舍彼

本方以贪失毁身精一明点，聚集数亿弱小中阴身， 原段 ›

本方无法投生感受死亡苦，大悲佛子岂能不舍彼？ 原段 ›

转述释：若二众生互相以强烈贪爱之心而失毁或泄漏身精一白明点，此时聚集了数以亿计为苦所迫、以饮食为乐、受用贫乏、无实有身体的弱小中阴界众生，它们为获得身体犹如腐肉上的苍蝇一般密布集中于寻香胎门周围，然而因除了个别能得到身体外，其它全部因无法投生而灰心绝望。以此为因，所立必定重新感受如死亡般的痛苦。那么，知一切众生为父母，并诚心立誓或自诩承担众生之苦和已发二种菩提心之士、大悲尊主诸佛之意子大菩萨，以及宣讲大乘经论、肩负弘法利生事业的高僧大德们，为何不舍弃失毁彼明点呢？所立理应舍弃。若不舍弃则如《别解脱经》中说：“损害他众非沙门。”损害他众，在大乘任何宗派中亦不得闻，何况得见，故应励力精进。因不损恼并饶益有情是诸菩萨之特法。泄漏失毁明点损害中阴身之理是《日月双合续》等续部中所讲内容。无垢光尊者在《胜乘宝藏论》中略说：“如网罟捕鸟一样，父母双运之网捕捉中阴身，成千上万的无数中阴身犹如夏季腐肉上聚集苍蝇一般集于父母双运胎门口，父母感受安乐时它们不由自主地从母亲阴道入胎。”有些虽未获得实身，然却转为其体内的寄生虫。世亲论师说：“无数极其贪执浓烈香味的微小短命之众生，它们死亡之时将以业力成熟转生于寄生虫类。”如此，多数感受死苦之外难得躯体。我们应当思维此理并谨小慎微。 原段 ›