真正认识到心的本面或者说金刚萨埵的本来面目，外相上的业手印等，对你来说没有任何必要

自现觉性萨埵事业者，无贪不变法性大乐源， 原段 ›

清净分别喻义光明智，捷径密宗善巧稀有道。 原段 ›

金刚萨埵也即所谓的不动佛，而心的本来觉性就是真正的金刚萨埵。真正认识到金刚萨埵本面的人，已经获得无贪不变的法性大乐，这时，喻光明和义光明的智慧可以现前，这就是密宗的善巧方便，是最稀有的一种道。所以，修大圆满本来清净和任运自成时，根本不存在依止空行母这种说法。 原段 ›

在前译宁玛派的论典以及传承上师当中，根本没有说必须依止空行母才能成就。为什么呢？真正已经证悟自现无别的法身觉性智慧，现量见到了具有稳、摄、悟三种法相的金刚萨埵之本面，因于此觉性中，息增怀诛四种事业已经全部圆满具足。而依止空行母属于怀业，这时你也不用想尽办法自我介绍，勾招一位相貌庄严的空行母，真正认识到心的本面或者说金刚萨埵的本来面目，所立外相上的业手印等，对你来说没有任何必要，四种事业自然会任运自成。此道是一切共同殊胜事业的唯一作者，无须观待任何仪轨或者其他行为、手印等，他所证悟的就是未被贪执所染、无有能取所取的法性本体，是大乐智慧的究竟源泉，根本无须业手印等。 原段 ›