若失细微明点芝麻许，则毁众多身界空行城

本方精进修持智慧密道时，若失细微明点芝麻许， 原段 ›

本方则毁众多身界空行城，彼人丧命具有极大罪。 原段 ›

本方修持密宗者，只有在获得灌顶以后才称为趋入密宗道。精进修持智慧密道时，如果失去细微如芝麻许的明点，也会失毁身体界之空行坛城。我们的身体常被称为诸佛菩萨的空行坛城，若毁坏此空行城市，会产生很大罪过。尤其入密宗道的人，失毁身中明点会出现非常大的罪过。 原段 ›

本方大家都知道，密宗灌顶当中，第二灌顶即秘密灌顶，依靠佛父佛母双运的方便道使弟子获得灌顶，是第三智慧灌顶，也即灌顶之精华。一般来说，失毁明点不仅与共同密乘道相违，尤其精进修持第二秘密灌顶、第三智慧灌顶道之精华，在自身方便的基础上修持上门解脱道、下门密道时，不要说经常反复泄漏明点，甚至失毁细微明点如芝麻许，也会摧毁众多自身金刚蕴城风脉明点之自性三身或身语意之自性蕴界。从密宗净见量来观察，我们的身体暂时是空行刹土，若具备一定的观想能力，享用饮食等即供养成千上万的空行刹土。如果失毁芝麻许的明点，就会失毁所有法报化三身之刹土或者佛身语意自性的蕴界坛城，此蕴界坛城是一切功德之源，也即清净脉之勇士和清净风之勇母等。 原段 ›

本方在显宗当中根本没有这种概念，对于蕴界等并不承认为佛菩萨或者勇士勇母的本性。但密宗有这种特殊观点，失毁芝麻许的明点，已经失毁了如是多的空行刹土。 原段 ›

……（中间略去未登）

转述总之，自身本为勇士空行之坛城，若失毁芝麻许明点，也将毁灭百万勇士空行城，如同真正失去性命一样，具有不可思议的极大罪过。按照《别解脱经》，或者功德光的《律根本颂》中说：在梦中失毁明点或者梦中作邪淫等，所立无有罪过。也即因梦中相当于无有业。有些人经常说：“我做梦的时候犯戒了，现在我已经破戒了，完蛋了，完蛋了……”实际按照别解脱戒的观点，做梦时犯戒只是心里的一种恶意，早上起来后念忏悔文就可以。但在密宗当中，即使在梦中泄露明点所立也是不允许的。 原段 ›

本方因因明点是密宗誓言之自性，所以所立应当舍弃泄漏明点。因世俗的身体实际是勇父勇母和佛菩萨的坛城，如《明界续》云：“本基中现迷乱力，总摄四大之坛城。”众生于本来清净之本基中显现无明，以这种迷乱力总摄四大坛城，人的身体即为四大之坛城。“风脉精华无二中，如来种子字而住”，“精华”即指明点。风脉明点以如来种子字的方式安住，也即以五佛父五佛母十如来种子字而住。《大幻化网》讲到的文字轮当中说，诸佛菩萨的一百个本尊心咒，在众生身体的不同部位全部具足。“五轮佛父佛母相，三脉乃为三身性，外即五蕴之身体，内即五毒烦恼性，密即五身之自性，极密乃为五智慧。”三脉实际是三身之自性，外即想行识等五蕴，当五蕴不调和时便会产生五烦恼，秘密即是法报化三身、金刚身、菩提显现身五身之自性。从表面看是所谓的五蕴，秘密而言即为五身，极密而言是五种智慧，此五蕴精华为明点，若失毁，即已失毁五身及五智慧。“外即五大种自性，内即五大佛母性，密即五部空行也，极密乃为五妙慧。”五妙慧和五智慧分别是从对境和有境来讲，实际没有差别。“外即五轮之本性，内即五种明点性，密即五种文字也，极密乃五部空行。一切脉界乃勇士，空行佛父佛母刹，此身真正佛坛城。”所以，自身精华明点如果失毁，所立佛之坛城也会失毁。 原段 ›