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教证中说“彼不得解脱”,也是对漫长的时间加上否定词,说为无有解脱

第09课。标题是讲记原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:辛二 破戒过患 › 壬二 分说与菩萨乘相违故应断除之理 › 癸二 思维大密持明捷径密道中必不可缺而应舍泄漏明点之理 › 子一 泄漏明点乃转生金刚地狱之因故应舍弃 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

第09课辨析节选

整理辨《照明续》对失毁根本戒而不愿还净、忏悔者所说「彼不得解脱」:讲记依有为法无常解释为时间极长的否定说法,并保留「绝无仅有」。

量界、限定不愿意忏悔者

终有解脱 · 本方 · 立

所立
最后终究会有解脱之时
因
一切有为法皆无常
原段(4 段,节选)

若毁堕入金刚地狱中,解脱时亦绝无仅有矣。 原段 ›

……(中间略去未登)

《照明续》云:“失毁根本罪,不勤求复者,堕金刚地狱,诸普通地狱,苦合不及彼,十万分之一,千佛之光芒,菩萨诸事业,恒作亦无利,十亿劫之中,彼不得解脱。世间若毁灭,弹指间迁余,故法极谨慎。”失毁根本戒以后,自己根本不想还净或者不愿意忏悔者,会堕入金刚地狱。此金刚地狱的痛苦,所有普通地狱的痛苦结合在一起,也不及它的十万分之一,这些业感众生于此地狱恒时感受痛苦,即使千佛发光、菩萨恒时不间断利众事业,也无法获得利益。它们将在无法衡量的时间当中,不断感受痛苦,无法获得解脱。在大千世界毁灭之时,以其业感,于弹指间便会转移到他方世界,继续感受痛苦。比如有些城市毁灭时,监狱里的犯人会转移到其他城市一样。所以,对于如同命根般的誓言,一定要谨慎守护。 原段 ›

教证中说“彼不得解脱”,也是对漫长的时间加上否定词,说为无有解脱。由于因一切有为法皆无常的缘故,所立最后终究会有解脱之时,但这也是绝无仅有的。思维此理后,具有智慧者,对于《大幻化网》所说的五条根本戒或者密宗十四根本戒等,所有根本戒和支分戒切莫失毁,一定要谨慎守护。 原段 ›