无法投生感受死亡苦，大悲佛子岂能不舍彼？

以贪失毁身精一明点，聚集数亿弱小中阴身， 原段 ›

无法投生感受死亡苦，大悲佛子岂能不舍彼？ 原段 ›

这里所说的“亿”，不一定真正有一亿个众生，应该指非常多的意思。非常多的弱小众生聚集到胎门，在无法获得身体时，它们会感受到非常大的痛苦。颂词中说“死亡苦”，托嘎如意宝解释为相当于死亡一样的痛苦。那是否真正会死亡呢？我以前也有过怀疑，从颂词来看，这些中阴身无法获得投生，失坏明点的同时便会令它们死亡，但托嘎如意宝是说如同死亡一般的痛苦。这方面你们可以自己分析。 原段 ›

若有两个众生以强烈贪爱之心，失毁或泄漏身体精华一白明点，数以亿计为苦所迫的弱小中阴众生，为了获得身体而全部聚集胎门周围，然而，除个别众生外，因其它中阴身因为无法投生，十分灰心绝望，以此必定会感受如同死亡般的痛苦。 原段 ›

对于了知一切众生皆为父母、诚心立誓承担众生之苦的大菩萨来说，由于已经发起二种菩提心，成为大悲尊主诸佛之意子，宣讲大乘经论、肩负弘法利生事业的高僧大德，为什么不舍弃失毁明点这一恶行呢？所立理应舍弃。 原段 ›

若不舍弃，就如《别解脱经》中说：“损害他众非沙门。”损害他众所立并不是沙门的行为。所谓的“损害他众”，在大乘任何宗派中也未听到，何况见到。所以应当励力精进，不损恼并饶益有情，即是诸菩萨之特法。 原段 ›