在释迦牟尼佛的教法中，最有悲心的人当然是佛陀老人家，那么佛陀也在经中说：这种人必须摈除

本方《呵责破戒经》中说：“舍利子，于身披我仙人法幢之破戒比丘甚至跨入经堂中一步亦不开许，何况是使用水器、坐凳等。”佛告诉舍利子：凡是身穿僧衣且破戒者，跨入经堂一步也不开许，何况享用僧众的水和食物、坐在僧众的垫子上…… 原段 ›

本方“何以故？舍利子，彼非正士乃人天世间之盗匪故；舍利子，彼非正士乃世间人天诸众应摈除之处故；舍利子，彼非正士乃世间人天诸众之怨敌故，可称其为罪业之友；舍利子，我开许为人天世间一切众生传法，舍利子，然于失戒、失行、失命、坏见之诸破戒比丘，我以手示摈除，见我亦不许，何况说于此教法中一日、一夜、一刹那共处。”为什么呢？这种人非正士而是人天世间之盗贼故，人天世间应该摈除故。释迦牟尼佛说：舍利子，我在传讲佛法时，开许其他人天众生都可以谛听，但已经破坏戒律、失毁行为、失坏正命者以及坏见者，对于这些破戒比丘，即使见我也不开许，何况在我的教法中听一天、一夜、一刹那，与僧众共处、听闻佛法等都是不开许的。 原段 ›

转述因此，一般对失坏戒律、失坏行为、失坏见解的这些人，在僧团当中一旦发现，所立必须开除，这是释迦牟尼佛也开许的。有些人说：作为佛教徒应该有慈悲心，他很可怜，虽然见解不正、戒律不清净、行为不如法，以邪命养活欺骗众生，但这个人很可怜，因如果开除他不是更可怜？所立还是不要开除。这种说法不合理。在释迦牟尼佛的教法中，因最有悲心的人当然是佛陀老人家，那么佛陀也在经中说：这种人必须摈除。我们作为佛教徒，应该按照佛陀的教言去执行，这是非常重要的。 原段 ›