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本来人们认为,有财富肯定会快乐,所以拼命地寻找钱财,结果反而成了钱财的奴隶。

第4课。标题是讲记原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丁一 建立宣说缘起空性之教无过失 › 戊一 说缘起空性之义 › 己二 广说 › 庚四 若自性空性则因果合理并远离边执 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

第4课破斥观察

整理人们执著人法实有而为财奔波,分期还房款反成房子的奴隶;不精通空性便被欲望束缚,对空性稍有体会心就放松。

例比如我买一套分期付款的房子,如果在20年中要1万、1万地还,那20年我就给这所房子当奴隶了(举例)

原段(3 段)

转述我经常想:佛教并不仅仅是一种信仰,如果真正懂得佛教的空性观,痛苦就会逐渐减少,这毫无疑问。真的,不要说大彻大悟,如果你对中观的基本道理从实修实证上稍稍有一些感觉,比如执著身体、感情、财富等没有实在的意义,它们都是梦幻泡影那样的空性,那你的心态就已经放松下来了。狮子贤论师在一个般若的教言中也讲:有缘的菩萨在获得空性意义时,心就完全放松下来了。为什么现在大城市里的人那么紧张?为什么他们的生活节奏那么快?为什么他们每天都欻欻欻地拼命赶?归根结底就是因为他们对人法有实有的执著,所以要为自己的利益而奔波。 原段 ›

转述那这样一来,带来的是什么呢?本来人们认为,有财富肯定会快乐,所以拼命地寻找钱财,结果反而成了钱财的奴隶。以前我们经常说:成为钱财的奴隶不可能吧!人是钱财的主人。但现在并不是这样,比如我买一套分期付款的房子,如果在20年中要1万、1万地还,那20年我就给这所房子当奴隶了,所以并不是房子为我提供方便,而是我为房子打工。其他钱财、地位等也是这样。 原段 ›

本方但是,这些佛教真理很多人都没有精通,所以一直被永无止境的欲望束缚着。俗话说:“人为财死,鸟为食亡。”虽然人们都为了寻找快乐而为钱财奔波,但最终都在没有满足的心态中离开了世间。 原段 ›