戊一 说缘起空性之义 › 己二 广说 › 庚二 佛说诸法自性为空性之理 › 辛三 如此之说无有合理之反驳 目录里这一处 ›
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推
第3课回应问难与答
整理回应“佛教会不会被他宗推翻”的疑虑：不懂教义的佛教徒个人可能辩不赢，但这是个人的过失，不是佛法的过失。
量界、限定如果佛教徒没有懂得佛教的教义
转述在这个问题上，可能有些知识分子或内教人士会想：会不会有一天其他宗教特别兴盛，而推翻佛教的理论？会不会佛教徒没办法说话？如果佛教徒没有懂得佛教的教义，从个人的角度来讲，辩不赢是有可能的。有些人因为没有受过正规的佛教教育，素质不高，虽然佛经里讲的缘起空性的道理非常深妙，他也没办法懂得。现在很多佛教徒不要说讲缘起空性，连前世后世存在的道理都不会说，天天只想到人民币，那这种人到时候就说不出来。但这不是佛法的过失，而是个人的过失，所以应像《弥勒菩萨所问经》里 所讲的一样——不能将个人的过失贴在教法上。 原段 ›