Skip to content

一切法都是依靠因缘而生,所以根本不会有自性,绝对是空性。

第1课。标题是讲记原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丁一 建立宣说缘起空性之教无过失 › 戊一 说缘起空性之义 › 己一 略说 › 庚一 空性为缘起之理 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

第1课立论观察

整理以依因缘或互相观待成立,说明诸法无独立自性。

缘生无自性 · 本方 · 立

有法
一切法
所立
根本不会有自性
因
一切法都是依靠因缘而生

例就像种子和苗芽一样(举例)、就像东方和西方、人和动物、左和右等一样(举例)

名相依靠此因产生彼果、依靠此法成立彼法(名相页引了这里的原段)

原段(3 段)

本方言某某法依缘生,彼彼法乃自性空, 原段 ›

本方较此妙语更稀奇,完美学说何人具? 原段 ›

转述佛陀已经言说:依靠此法产生彼法是因缘而生,因缘而生的法(指彼法)实乃空性。《大宝积经》和《杂阿含经》里都讲:“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。”其实缘起有两种:一是依靠此因产生彼果,就像种子和苗芽一样;二是依靠此法成立彼法,即互相观待而有,就像东方和西方、人和动物、左和右等一样。但不管是依靠此因产生彼果,还是观待此法而有彼法,实际上因缘而生的法绝对是空性。为什么呢?因为它是依靠因缘而生。《大智度论》里讲:“一切诸法,因缘生故,无有自性,是为实空。”其意是说,因一切法都是依靠因缘而生,所以所立根本不会有自性,绝对是空性。 原段 ›