现观庄严论注疏现观庄严论注疏 u38–44辨析问难与答节选
整理辨：般若定数不全面及重复之难；十七只作已译数量之限释
本条暂未标注方法关联
持论藏地前译派的先德们引证惹波哲【智慧宝剑】
量界、限定所有的《般若经》
母子十七部般若 · 本方 · 破
- 所立
- 并不能含摄所有的《般若经》
- 因
- 这六部经典应当也属于《般若经》，却并没有为母子十七部般若所摄
《般若摄颂》 · 本方 · 破
- 所立
- 所以又有重复之嫌
- 因
- 《般若摄颂》又是从《般若八千颂》当中摘录出来的
例《一百零八名般若经》、《日藏般若经》、《月藏般若经》、《普贤般若经》、《金刚手般若经》、《金刚胜幢般若经》、《般若摄颂》
原段（5 段，节选）
转述我等本师如来出有坏正等觉释迦牟尼佛依次的三转法轮中，二转法轮的内容——般若波罗蜜多，被藏地前译派的先德们分为六部“母般若”与十一部“子般若”，总共为十七部《般若经》。 u38
……（中间略去未登）
转述但惹波哲【智慧宝剑】的观点却认为：“（这种数量的确定方式是不正确的，因为）一、《一百零八名般若经》；二、《日藏般若经》；三、《月藏般若经》；四、《普贤般若经》；五、《金刚手般若经》；六、《金刚胜幢般若经》这六部经典应当也属于《般若经》，却并没有为母子十七部般若所摄，（所以有不全面的过失；）而《般若摄颂》又是从《般若八千颂》当中摘录出来的，所以又有重复之嫌。” u41
……（中间略去未登）
转述（由此可见，“母子十七部般若”并不能含摄所有的《般若经》。）“母子十七部般若”的称呼，肯定是以藏地首次翻译佛经之际所翻译出的《般若经》数量而命名的，并不是确定的（《般若经》）数量，因为在《莲师遗教》当中也曾说过：“主宣般若空性众经典，母子十七般若已译出。” u44