Skip to content
‹ 理证 · 现观庄严论

既然佛陀的慈悲无有间断,那么他所示现出来的事业也就无有间断

现观庄严论释 · 第54课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:广说所得果之功德——法身 › 行为化身及事业 › 广说事业之功德 › 略说本体

怎么看标记

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

现观庄严论释第54课辨析

整理辨:由众生无断经慈悲无断到事业无断的明说推链

本条暂未标注方法关联

量界、限定在穷尽生死轮回之前

慈悲 · 本方 · 立

所立
那么佛陀的慈悲就无有间断
因
既然众生无有间断

事业 · 本方 · 立

所立
那么他所示现出来的事业也就无有间断
因
既然佛陀的慈悲无有间断
原段(1 段)

法身事业的本体,就是以种种方便应机调化众生,在穷尽生死轮回之前,这样的事业永远不会间断。我们世间人一提到事业,就是指的工作方面的事,是为了满足一己私利而进行的一种小范围的活动。而佛陀是以什么为事业呢?他的事业,就是要让无边众生得到永恒的利益。为什么说这种事业无有间断呢?原因其实非常简单:因为众生是无有间断的,既然众生无有间断,那么佛陀的慈悲就无有间断;既然佛陀的慈悲无有间断,那么他所示现出来的事业也就无有间断。由此可以知道,我们每个人作为芸芸众生的一员,必然恒时都为佛的事业所摄受,关键我们要保持一颗信心,才能真正感受到这种加持。 原段 ›