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‹ 理证 · 现观庄严论

如果什么都不学,光是穿上僧衣、剃个光头就当起出家人来,那么对佛的教法是有损害的

现观庄严论释 · 第52课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:广说所得果之功德——法身 › 所依报身及相好 › 广说相好功德 › 宣说差别法随好之功德

怎么看标记

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

现观庄严论释第52课辨析

整理辨:由一人失仪被外人推全体的传播后果说明出家须学威仪

本条暂未标注方法关联

出家人 · 本方 · 立 · 限定:如果什么都不学,光是穿上僧衣、剃个光头就当起出家人来

所立
那么对佛的教法是有损害的
因
因为现代人大多很肤浅,看到你一个人这样,就会觉得:“哦,原来所有佛教徒都是这样的。”
原段(2 段)

转述狮子走起路来十分矫健、威风,跟其他野兽绝不相同,而修行好的人和修行不好的人,在走路姿势上也有很大差别。刚才我在路上看到一个男众出家人,衣服穿得不是很整齐,一边拉得很高,另一边拖得很低。各班法师还是要给大家讲一下穿着、威仪方面的规矩。出家人要有出家人的样子,在家人也要有在家人的样子。外在的形象代表了内在的素质,因此佛陀时代出家僧团的威仪是非常好的,而现在越是科技发达的国家,对人的仪表也就越重视。 原段 ›

转述我自己刚出家的时候,也有很多这方面的故事。当时我在家乡的寺院学《前行引导文》,有一次东波(上衣)袖子反卷着就去听课了,堪布很奇怪地看着我:“你这个是什么意思?”他的眼神我现在还记得很清楚,很害怕。所以说,刚出家的道友不懂这些也是情有可原的,但既然选择了出家,就一定要学戒律——怎么样穿衣服,怎么样吃饭,怎么样说话,怎么样走路……这些道理都要从《三戒论》等论典中学习。如果什么都不学,光是穿上僧衣、剃个光头就当起出家人来,那么对佛的教法是有损害的,因为现代人大多很肤浅,看到你一个人这样,就会觉得:“哦,原来所有佛教徒都是这样的。” 原段 ›