现观庄严论释第42课 u16–17辨析
整理辨：由所取不如执存在及石女子反例说明能取实假执皆所断
本条暂未标注方法关联
量界、限定若、所取对境之本体也为真如法性
心识 · 本方 · 立 · 限定：我执著石女儿子的心识
- 所立
- 肯定也是不合理的
- 因
- 但结果石女的儿子在本体上是根本不存在的
实有或假有的执著 · 本方 · 立
- 所立
- 都是需要断除的
- 因
- 因为彼等完全不符合实际
例石女的儿子
原段（2 段）
如前所述圣者和凡夫的不同能取分别都是遍计的增益，都是见道顶加行的所断。为什么呢？因为，若假有分别和实有分别所执著的法是如其所执著的那般存在的话，那倒是可以说这样的执著也真实，但既然所取对境之本体也为真如法性而并不存在，那么执著这些法的心识到底是对谁的执著？比如说，我对石女的儿子有执著的话，是因为我认为他存在，但结果石女的儿子在本体上是根本不存在的，那我执著石女儿子的心识肯定也是不合理的。因此，无论实有或假有的执著都是需要断除的，因为彼等完全不符合实际，可以说是自性以空性（此处“空”是虚无之义）为法相的；既然不符合万法的真理，这样的执著又怎么可能合理呢？肯定不合理的。 u16
所以，这里的理由很简单：因为对境不存在之故，有境的心识也不存在；既然不存在，那对它的执著就属于不合理的颠倒增益，而增益必为所断。 u17