我们的课程还是应该多样化

10、究竟的作用：由于因方便之加行圆满而现前了知一切境相的无量善巧方便。世出世间的一切相都是菩萨善巧方便的对境，菩萨对这些相都非常精通。正如《入菩萨行论》所言：“佛子不需学，毕竟皆无有，善学若如是，福德焉不至？”弥勒菩萨对于五明的教言，以及萨迦班智达对于勤求学问的教言，都说明了这一点。所以，为了利益众生，一切的善巧方便我们都要学习，不要认为“世间法不用学，只管好自己的修行就可以了”。尽管每个人的特长都不相同，但我们最好能对世出世间的所有知识学问都有所了解，这样我们在任何场合都会很自在。如果要像终南山、五台山的一些修行人那样终身住山，那么什么都不懂也是可以的，只要有一个破茅棚住，有一身破衣服穿，再拄个拐杖、喝点稀饭，也就够了。但如果我们要面对世间，弘扬佛法利益众生，那么还是要学一点知识的，因为现在的佛教徒特别爱提问题，我们天天逃避也不是办法。 u65

有些法师可能是自己爱修行的缘故，平常讲的也都是自他交换、清净心等修行教言，这我也理解，但是下面的听众和我们所度化的众生不一定全部都是这样的根基，喜欢因明、俱舍、中观的都可能有，所以我们的课程还是应该多样化。我们教务处也有长期的计划，要求大家最好每年都能学到不同的论典，这样五六年下来，五部大论就可以全部学一遍，虽然谈不上全部精通，但也能精通其中的一部分，至少依靠认真的学习种下了善根。不然，如果一直学同样的东西，可能会不太具足善巧方便。（有一个我认识的佛友，他连续七年，每年都在中观班，我问他：“你年年学中观不累吗？”他说：“不累，龙猛菩萨的加持特别大！”） u66