依靠转法轮也能说明世俗中能知的智慧是存在的

本方5、道无生之理虽然在胜义中无所见，但在名言中见而不灭，即是能知甚深。 原段 ›

本方能知甚深，就是智慧甚深。从胜义来看，修道过程中所证悟的智慧是根本无法得到的，既没有有境的智慧，也没有可见的法界，但在世俗当中，能知的智慧的确也是有的。 原段 ›

转述很多人最初加入佛教团体、来到佛学院的时候，连什么叫做皈依都不知道，过上十年八年再看，他不但自己通达了佛理，还能给别人转法轮了，依靠转法轮也能说明世俗中能知的智慧是存在的，一地到十地的不同境界也是有的；但是在胜义中，这些都是不可见的，比如《定解宝灯论》中就说：“未见殊胜见之义，见义不堕于一方。”一般人听见这个话，就要咬文嚼字了：“没有见到怎么会是最殊胜的见？那岂不是说盲人的见是最殊胜的？”实际上，这个“无见”指的是胜义中没有见到，并不妨碍世俗中有所证悟。 原段 ›